法律遇到民俗 一場(chǎng)難以避免的“暗戰(zhàn)”
作者：鄭菊 發(fā)布時(shí)間：2008-01-22 瀏覽次數(shù)：1924
法官們?cè)趥€(gè)案審理時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到一些雖然合乎法律規(guī)定，但卻不合乎當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣的現(xiàn)象，導(dǎo)致他們常常絞盡腦汁卻發(fā)現(xiàn)嚴(yán)格適用法律難以圓滿。如此法律民俗沖突的案子頻頻發(fā)生，成為一個(gè)避不開理難清的難題。近日，徐州市賈汪區(qū)法院審結(jié)的一起財(cái)產(chǎn)所有權(quán)糾紛案就是如此。
原告：我有權(quán)取得及保管屬于我和孩子的那部分財(cái)產(chǎn)
被告：錢我一分不動(dòng)，是為我的孫子留著的
兩被告董紀(jì)來、常秀芳接到兒媳婦的起訴，滿腹委屈：“這九萬多我一分不動(dòng)，是為我的孫子（不包括孫女）留著的。我的孫子是我家的后代，如果我把錢交給她媽媽，她媽才三十三歲，一旦改嫁，學(xué)村里其他的小媳婦一樣，把錢拿走了，把孫子往我門口一扔，我老兩口拿什么錢來養(yǎng)活孫子、給我的孫子蓋房娶媳婦？”經(jīng)詢問村民，在同村，的確曾有過類似寡婦攜款改嫁、不要孩子的先例。據(jù)稱，為了保衛(wèi)“孫子的財(cái)產(chǎn)”，兩老口表示死也不會(huì)交給兒媳婦。
法官：三種調(diào)解方案，當(dāng)事人皆不同意
法官在受理此案后，意識(shí)到這是一起牽涉親情及風(fēng)俗習(xí)慣的財(cái)產(chǎn)糾紛，必須格外審慎地處理。本案的事實(shí)明確、在法理上也很清楚，但是如果沒有被告的積極配合，即使下判也不能保證能得到很好執(zhí)行。因此，法官為兩方當(dāng)事人提出了兩類調(diào)解方案：一是誰也不拿這份錢，錢由村委會(huì)或法院保管，作為孩子的生活費(fèi)，由原告定期領(lǐng)取。此意見先是原告不同意，做通原告的工作，被告又轉(zhuǎn)而不同意；二是拿出部分錢，先給孫子蓋房子，此方案雙方也不同意。經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)調(diào)解、上門調(diào)解、組織當(dāng)?shù)卮甯刹抗餐瑓⑴c做工作等調(diào)解方式，均沒有達(dá)成一致意見， 2007年12月7日法官作出判決：兩個(gè)孩子尚未成年，其調(diào)解款中屬于兩個(gè)孩子的被撫養(yǎng)人生活費(fèi)董紀(jì)來老夫婦無權(quán)保管，應(yīng)由其監(jiān)護(hù)人王文英保管，而死亡賠償金、喪葬費(fèi)等其他費(fèi)用按照配偶、父母、子女等第一順序繼承人平均分割，王文英的份額及兩個(gè)孩子的份額按比例確定為43541.85元，董紀(jì)來夫婦應(yīng)在判決書生效后十日內(nèi)返還王文英。判決生效后，董紀(jì)來老夫婦沒有履行，仍堅(jiān)持：“錢我一分不動(dòng)，全部為孫子留著，等我們老了，我們自有安排，會(huì)托可信賴的孫子的董家叔伯給他留好。”王文英出于某種考慮，到目前為止也沒有申請(qǐng)執(zhí)行。
此案的難解在于原被告擬制血親之間親情信賴的缺失，同是也是由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的作遂。在當(dāng)?shù)赜绕涫寝r(nóng)村，夫權(quán)主義和“男尊女卑”思想還是根深蒂固，認(rèn)為只有男性是家庭乃至家族的后代和血脈傳人。在本案中，爺爺奶奶認(rèn)為，兒子沒有了，兒媳婦便是外人，錢是不可能交到兒媳婦手中，孫女長(zhǎng)大了肯定要出嫁，自然不要給她留什么遺產(chǎn)，只有孫子才是真正的繼承人。因此作為爺爺奶奶，為孫子的將來考慮，要把錢留好給孫子，于是就有了本案的紛爭(zhēng)。
我國《婚姻法》、《繼承法》有關(guān)規(guī)定與本地風(fēng)俗類似沖突比比皆是：
1、婚姻法規(guī)定，“夫妻在家庭中地位平等”，夫妻人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面的權(quán)利和義務(wù)都是完全平等的，傳統(tǒng)風(fēng)俗中認(rèn)為，婦女出嫁后要以丈夫?yàn)橹鲗?dǎo)，以贍養(yǎng)撫養(yǎng)丈夫直系血親為主要義務(wù)（夫權(quán)主義）。
2、在夫妻財(cái)產(chǎn)上，《婚姻法》規(guī)定，實(shí)行的是法定夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)共同所有。傳統(tǒng)風(fēng)俗中認(rèn)為“寡婦帶財(cái)產(chǎn)改嫁”是竊取家族的財(cái)產(chǎn)，甚至出現(xiàn)以家族族長(zhǎng)以“收回”為名侵占夫妻共同財(cái)產(chǎn)的事發(fā)生。
3、《婚姻法》及有法律規(guī)定，父母是孩子的法定監(jiān)護(hù)人，離婚后，“子女無論由父或母直接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女。哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則。”傳統(tǒng)風(fēng)俗中認(rèn)為，“子女是男方的血脈，與兒媳婦無關(guān)”因此，一旦夫妻感情不和，婚姻關(guān)系解除后，女方大多選擇自動(dòng)放棄子女撫養(yǎng)權(quán)，即使有的母親想親自撫養(yǎng)孩子，也會(huì)受到孩子爺爺奶奶的百般阻撓。
4、在《繼承法》上規(guī)定，“繼承權(quán)男女平等”，風(fēng)俗中做法是“遺產(chǎn)繼承只給男性后代”。同樣，《婚姻法》規(guī)定，“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。”傳統(tǒng)風(fēng)俗則是，男子承擔(dān)絕大多數(shù)贍養(yǎng)父母義務(wù)，出嫁女以贍養(yǎng)丈夫方面父母為主要義務(wù)。
5、我國的計(jì)劃生育政策與“男尊女卑”“養(yǎng)兒防老”思想相違背。婦女為了在家庭中更有地位，只有不惜違反計(jì)劃生育，生下男孩才更加理直氣壯，更容易得到家庭的尊重。
在遇到此類難纏擾法的風(fēng)俗，法官應(yīng)采取什么態(tài)度：
適當(dāng)尊重而不盲從的態(tài)度。法律并非萬能的，法律如果不考慮倫理、風(fēng)俗的影響，在施行中必然阻力重重。無庸置言，有的風(fēng)俗習(xí)慣在歷史的長(zhǎng)河中曾起到較好的積極推進(jìn)作用。如在有兒有女家庭，實(shí)行以兒子為主的養(yǎng)老制度，可以讓女兒減少負(fù)累，重心于另一個(gè)家庭的穩(wěn)定。但我們可以看到，隨著社會(huì)發(fā)展，這些風(fēng)俗與與我國計(jì)劃生育的基本國策、及建設(shè)文明、和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義法治國家產(chǎn)生了越來越大的矛盾。因此，法官對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度應(yīng)是適當(dāng)尊重而不盲從的態(tài)度，絕不能過于牽就風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生法律的實(shí)際倒退。筆者認(rèn)為，對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣要根據(jù)個(gè)案解案，首先要強(qiáng)調(diào)調(diào)解，在調(diào)解中既要對(duì)當(dāng)事人講透法律，又要引導(dǎo)當(dāng)事人考慮到風(fēng)俗，引導(dǎo)雙方在合法的基礎(chǔ)上，占法理者考慮風(fēng)俗、風(fēng)俗者講透法理適當(dāng)讓步，雖然文中所舉的案例由于雙方信賴缺少的原因沒有調(diào)解成功，但主審法官官認(rèn)真謹(jǐn)慎的態(tài)度、積極想辦法的良好心愿是值得稱道的，即使最終判決了，也達(dá)到了息訴和止?fàn)幍哪康摹Ｔ诂F(xiàn)階段，可以嘗試，在依法判決時(shí)適當(dāng)考慮風(fēng)俗習(xí)慣因素，給依風(fēng)俗習(xí)慣占理方適當(dāng)?shù)南抡{(diào)責(zé)任，具體問題具體分析，如對(duì)有兒有女家庭的贍養(yǎng)案件，如男方一直占有父母贈(zèng)與的絕大多數(shù)財(cái)產(chǎn)，但不履行贍養(yǎng)義務(wù)，可以依風(fēng)俗習(xí)慣適當(dāng)降低出嫁女的贍養(yǎng)義務(wù)。但如女方是獨(dú)生子女，且占有父母贈(zèng)與的絕大多數(shù)財(cái)產(chǎn)，則應(yīng)承擔(dān)全部撫養(yǎng)義務(wù)。在判決書中要將風(fēng)俗習(xí)慣講透，入情入理，要達(dá)到讓當(dāng)事人充分信服的效果。尤其要避免對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的盲從而喪失了作為一個(gè)法官的根本。畢竟，法官暫時(shí)的讓步是在目前的價(jià)值沖突中選擇“和諧”這一價(jià)值取向，法官更應(yīng)信仰于社會(huì)和法律未來的進(jìn)步。
有關(guān)部門應(yīng)加大積極引導(dǎo)，加大普法力度，倡導(dǎo)文明科學(xué)平等的人生態(tài)度。事實(shí)證明，越是不發(fā)達(dá)地區(qū)，這種風(fēng)俗阻法的現(xiàn)象越明顯。上至國家、城市，下至村鎮(zhèn)委會(huì)，要大力宣傳崇尚科學(xué)反對(duì)愚昧的人生態(tài)度，重塑積極、進(jìn)取、和諧的人生觀，倡導(dǎo)男女平等，加大普法力度，普法要從學(xué)校開始，從小事開始，對(duì)有一定合理性的風(fēng)俗要引導(dǎo)，對(duì)不合理的風(fēng)俗要破除。如在本地還有著種種限制出嫁女回娘家的風(fēng)俗。認(rèn)為出嫁女凡每月陰歷初一、十五、每年“大冬”等特殊日子，不得回娘家，不得在娘家“坐月子”，否則不吉。還有一些不吉物及風(fēng)水的風(fēng)俗，如認(rèn)為花椒樹隱寓不祥、“椒旺人亡”等，這些風(fēng)俗雖然有市場(chǎng)，但實(shí)質(zhì)是愚昧和迷信的反映，對(duì)社會(huì)進(jìn)步?jīng)]有任何推動(dòng)性可言。政府應(yīng)加大法治宣傳、科學(xué)宣傳、文化宣傳，在村鎮(zhèn)設(shè)科學(xué)館和文化室，引導(dǎo)群眾提高法治、科學(xué)、文化素養(yǎng)，讓這些迷信風(fēng)俗習(xí)慣徹底地失去市場(chǎng)。
