“玉山草堂”是昆曲發(fā)源地昆山的文化符號之一，具有較高的文化藝術(shù)以及商業(yè)開發(fā)價值。近日，兩家位于昆山巴城的公司為爭奪“玉山草堂”的商標(biāo)權(quán)益展開了一場訴訟，引發(fā)社會關(guān)注。

成立于2004年的昆山市陽澄湖名人文化村玉山勝境有限公司（下稱文化村公司）向國家工商行政管理總局申請注冊了四類“玉山草堂”商標(biāo)，分別用于組織商業(yè)或廣告展覽、飯店管理、廣告；藝術(shù)品估價、經(jīng)紀(jì)；教育、安排和組織會議、娛樂、節(jié)目制作；藝術(shù)品鑒定、書畫刻印藝術(shù)設(shè)計等商業(yè)運營方面。獲得上述商標(biāo)權(quán)后，2007年，昆山文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會研究同意成立群眾性文藝團體“昆山市玉山草堂文化藝術(shù)研究會”，以昆山蓬勃發(fā)展的文化建設(shè)為背景，以昆山市陽澄湖名人文化村玉山勝境為依托，進一步開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)理論研究，促進昆山藝術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。此后，公司在其經(jīng)營場所內(nèi)對“玉山草堂”進行掛牌重建，2010年至2016年期間，公司陸續(xù)單獨或合作舉辦了“玉山雅集國際學(xué)術(shù)研討會”、首演了新版昆劇《我的浣紗記》、協(xié)辦了“玉山草堂雅集—詩聯(lián)展”、 舉行了“玉山草堂重陽曲會”，演出了《牡丹亭.驚夢》等劇目，公司同時印制了多期《玉山草堂》宣傳冊，多家媒體對此進行了報道。江蘇玉山草堂文化發(fā)展有限公司（下稱玉山草堂公司）成立于2014年11月12日，經(jīng)營范圍包括設(shè)計、制作、代理、發(fā)布國內(nèi)各類廣告、圖文設(shè)計制作、企業(yè)營銷策劃、企業(yè)形象策劃、展覽展示服務(wù)、會務(wù)服務(wù)、禮儀服務(wù)、工藝禮品、藝術(shù)品、家居的銷售。公司經(jīng)營場所門頭掛有“玉山草堂”標(biāo)識，其公司的請柬和紙袋上直接印有“玉山草堂”字樣。公司網(wǎng)站首頁標(biāo)有“玉山草堂”標(biāo)識，公司微信官方平臺系微信公眾號（jsyushancaotang），其中就有“玉山草堂”單元。公司先后承辦了多項文化藝術(shù)活動，相關(guān)新聞 “第四屆昆山中國書協(xié)會員作品展在玉山草堂開幕”、 “夏天星、劉墨書畫小品展即將在江蘇玉山草堂開幕”、 “省國畫院名家邀請展亮相蘇州玉山草堂”均涉及“玉山草堂”字樣進行相關(guān)活動的報道。

文化村公司認為玉山草堂公司在其經(jīng)營場所的門頭、網(wǎng)站、微信等上面使用“玉山草堂”字樣構(gòu)成商標(biāo)侵權(quán)，且登記注冊含有“玉山草堂”字樣的企業(yè)名稱構(gòu)成了不正當(dāng)競爭，侵犯了其合法權(quán)益，遂起訴到法院要求玉山草堂公司停止侵權(quán)行為并賠償損失。但玉山草堂公司認為“玉山草堂”商標(biāo)不具有獨創(chuàng)性、顯著性，玉山草堂實際是蘇州（昆山）乃至江南特定地名，文化村公司無權(quán)禁止其他人正當(dāng)使用，文化村公司之后舉辦的活動均系以“昆曲”之名全力打造其陽澄湖名人文化村玉山勝境開發(fā)項目。玉山草堂公司稱其取得江蘇玉山草堂文化發(fā)展有限公司的名稱專用權(quán)，成立伊始即以簡化方式在公司網(wǎng)站、經(jīng)營場所門頭、日常經(jīng)營活動中使用公司商號 “玉山草堂”，玉山草堂公司申請注冊企業(yè)名稱時，對涉案商標(biāo)的使用毫不知情。

法院審理認為， “玉山草堂雅集”為特定歷史條件下產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，是古人留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，具有十分重要的歷史、藝術(shù)價值。而地名，一般是指人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱。因此，“玉山草堂”并非某一特定地名，而應(yīng)歸于一種歷史文化符號，具有公共性特點，由于該類商標(biāo)固有的顯著性較弱，故商標(biāo)權(quán)人除自己正當(dāng)使用外，不能絕對的排斥他人對“玉山草堂”這一歷史文化符號的合理使用。但合理使用都是使用了他人注冊商標(biāo)中不能壟斷的內(nèi)容，將對他人商標(biāo)的使用限定在善意、正常的范圍內(nèi)，即正常使用描述性詞語，說明其生產(chǎn)的產(chǎn)品或者提供的服務(wù)的特點等，而不能是商標(biāo)意義上的使用行為，即其使用的方式和結(jié)果不能與他人注冊商標(biāo)相混淆。結(jié)合本案的具體情況，玉山草堂公司的使用方式并非向公眾傳達其提供的文化藝術(shù)類服務(wù)自身的特點或是對“玉山草堂”這一歷史文化符號的描述、介紹等客觀性陳述，而是直指服務(wù)提供的來源，與文化村公司的注冊商標(biāo)相混淆，不屬于對“玉山草堂”這一歷史文化符號的正當(dāng)使用，容易使相關(guān)公眾產(chǎn)生誤認，其行為已構(gòu)成對他人注冊商標(biāo)專用權(quán)的侵害。企業(yè)名稱中將與文化村公司注冊商標(biāo)相同的文字“玉山草堂”作為字號登記并使用的行為構(gòu)成不正當(dāng)競爭。

小知識：

玉山雅集是民間的一種自由組合的文化活動，它表達這一時期文人士大夫的生活方式。元后期，江南名士顧阿瑛所筑“玉山草堂”成為文人雅士的聚集地。顧阿瑛才性高曠、輕財結(jié)客，會海內(nèi)文士為樂，故其所筑“玉山草堂”成為文人雅士的聚集地。“玉山草堂”在昆山市巴城鎮(zhèn)正儀街道區(qū)域，正儀在歷史上是江蘇省文化名鎮(zhèn)之一，是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織命名的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作—“昆曲”藝術(shù)的起源地，其演出場所也是在“玉山草堂”。據(jù)顧阿瑛《玉山草堂名勝集》記載，凡大小雅集50多次，玉山雅集雖以酬唱詩文為主，然詩人多兼書畫，故書畫交流必在其中。“玉山雅集”其聚合場所為顧氏莊園，又稱“玉山佳處”。《玉山草堂雅集》載：玉山草堂附屬建筑有桃花軒、釣月軒、來龜軒等36處，其中“玉山草堂”是顧氏居寓，為建筑之精粹。“顧阿瑛與昆曲”記載：自1348年第一次玉山雅集開始，特別是在1352年以后，農(nóng)民起義年月不斷，“玉山草堂”便成了蘇、杭地區(qū)文人雅士的聚集地，也是以詩筆、唱和作馀事，為海內(nèi)人文提供一個“幽閑”的場所。其實，顧阿瑛不僅提供場所，自己也醉心南曲，精通音律。無疑，顧阿瑛的玉山草堂雅集，對中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展作出了很大的貢獻。