傳說(shuō)秦始皇曾有一面寶鏡，此鏡可以照人心膽，照出臣下之忠奸，照出國(guó)運(yùn)之興衰；故此，古代官老爺斷案的公堂上，都懸掛一塊“明鏡高懸”的牌匾，就是希望“借”此寶鏡，照得官員判案公正廉明，使心術(shù)不正之人無(wú)所遁形。

當(dāng)代之中國(guó)，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾糾紛不斷增多，進(jìn)入訴訟的案件日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，同時(shí)，公民權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)，這對(duì)當(dāng)今專司斷案的法官來(lái)說(shuō)，確實(shí)提出了很高的要求，法官心中必須要有一面辨真?zhèn)巍⒚魇欠恰托皭骸⑸煺x的明鏡。

世事變化無(wú)常,人間并無(wú)定法,在這生生不息變化不斷的大千世界，豈只是辦案的法官需要明鏡,其實(shí)對(duì)于我們每一位普通人來(lái)說(shuō),要想正確認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己，心中都需要有一面明鏡，否則，只能是被動(dòng)地適應(yīng)外在的要求,對(duì)自己的處境缺乏全面清醒的認(rèn)識(shí)。然而，正如古人詩(shī)句所云，要做到“閱人清鏡中”，必須要有“養(yǎng)性霜刀在”的功夫，即讓自己的理性經(jīng)過(guò)一番風(fēng)吹霜打、刀削斧砍的淬煉。

那么如何發(fā)揮理性的智慧,在自己心中打造一面明鏡呢?我們從一個(gè)佛教禪宗的故事，也許能得到啟示。禪宗五祖弘忍大師要弟子們各自寫出自己修行的體會(huì),誰(shuí)的偈子道出佛法的大義,就確定誰(shuí)為禪宗六祖。大弟子神秀的偈子是:“身是菩提樹(shù),心為明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂試,莫使惹塵埃”，因被認(rèn)為不及其師弟惠能的偈子“菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃”，更能道出佛法大義，而與禪宗六祖無(wú)緣。其實(shí)，六祖惠能的偈子體現(xiàn)的是禪宗頓悟,它不是凡人所能企及的；相反，神秀的“勤拂試”,體現(xiàn)的則是漸修的一面，這在當(dāng)今對(duì)于我們每一位普通的凡夫俗子而言,也許是更為適用。時(shí)時(shí)拂去欲望的塵埃,讓心虛靜下來(lái),虛則空,空則明,人有了啟明之知,則理性逐漸發(fā)育成長(zhǎng)，通過(guò)這種漸修的功夫，理性的智慧開(kāi)始放光,心中自然會(huì)升起明鏡。

對(duì)于身處于信息爆炸時(shí)代的普通人來(lái)說(shuō)，面對(duì)著眼花繚亂、光怪陸離的資訊，心中如能做到“時(shí)時(shí)勤拂試,莫使惹塵埃”，那么我們的視野必將多一份理性的真實(shí)，少一些欲望的“浮云”；特別是當(dāng)我們“圍觀”一些道德淪喪、腐敗犯罪等負(fù)面新聞時(shí)，我們就能在一個(gè)跟貼、一個(gè)回復(fù)中，不經(jīng)意間透出智慧的光芒，讓言詞接近真相、使謠言止于智者，為營(yíng)造清廉的社會(huì)氛圍，盡到一己之力。

“不畏浮云遮望眼”，只緣心中有明鏡。讓我們每個(gè)人的心中，始終保有一面“莫惹塵埃”的明鏡吧！