在百姓的眼里，司法是守護(hù)社會(huì)公正的最后一道防線，那么作為司法活動(dòng)的踐行者，法官比起一般人來說，便更需要堅(jiān)守公正，因?yàn)檫@是司法靈魂。權(quán)力越大，責(zé)任越重，所受的誘惑也就越多，也就更應(yīng)該自醒、自重、自省、自勵(lì)、自警。從這個(gè)意義上說，作為公正的必要條件，廉潔便是我們?cè)诼殘?chǎng)上始終要堅(jiān)守的一項(xiàng)重大原則。

一、公正是司法的靈魂

正義是法律的基礎(chǔ)價(jià)值，公正則是司法的靈魂所在。以公正的評(píng)判代替武力的矯正，這是法律的全部本質(zhì)。無公正，則無司法。

自古以來，公平正義就一直是人類的永恒追求。人民法官只有公正司法，才能真正發(fā)揮法律的矯正功能，從而定紛止?fàn)帲饷埽m正失范，制裁不法，引導(dǎo)民眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，消除不和諧因素，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

公正司法是樹立司法機(jī)關(guān)在人民群眾中公信力的根本出路。英國哲學(xué)家培根在《論司法》一書中說過，“一次不公正的審判比多次不法的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不法的舉動(dòng)不過是弄臟了水流，而不公的審判則是把水源破壞了。”

司法能否公正，主要決定于以下幾個(gè)方面：首先，司法機(jī)關(guān)在審判活動(dòng)中要找準(zhǔn)矛盾沖突點(diǎn)、利益共同點(diǎn)、法理與情理的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用好調(diào)解、裁判的手段，以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，以維護(hù)公平正義、化解矛盾糾紛、實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了為目標(biāo)，嚴(yán)格公正、精益求精地辦好每一起案件，使公正貫徹在每個(gè)訴訟活動(dòng)和每個(gè)訴訟環(huán)節(jié)之內(nèi)，也體現(xiàn)在所做出的裁判結(jié)果和社會(huì)效果上。其次，司法人員在運(yùn)用特定職權(quán)處理各類案件的過程中，以公道正直的態(tài)度對(duì)待案件參與各方，嚴(yán)格遵循和依照法定程序，公平正確地確認(rèn)和分配具體的權(quán)利義務(wù)，且具有良好的社會(huì)正義效果，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。作為法官，需要從政治覺悟、道德情操、職業(yè)崇仰、專業(yè)技能、行為規(guī)范、為民情懷、守廉毅志等方面對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格要求。其三，司法人員要做到陽光司法，守好守住司法公正的底線，不違法審判，不徇私枉法，讓法治天空下閃爍司法公正的陽光，唯此，人民群眾才會(huì)認(rèn)可“法官是正義的化身”，才會(huì)相信“法官的聲音就是法律正義的聲音”。其四，需要人民法院將當(dāng)事人的訴求實(shí)現(xiàn)充分表達(dá)，正義能夠得到伸張，當(dāng)事人的具體權(quán)益以“看得見的方式得實(shí)現(xiàn)”。

而實(shí)現(xiàn)上述諸方面的基礎(chǔ)是廉潔。

二、廉潔是公正司法的基本要求

廉潔是人民法官基本的行為準(zhǔn)則和重要評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，也是實(shí)現(xiàn)公正的基本保障。沒有隊(duì)伍的清正廉潔，就不可能實(shí)現(xiàn)司法公正，一切司法工作也就無從談起。人民法官是法律的使者，承載著斷是非、化糾紛的重任，高尚的職業(yè)道德情操要求每名法官必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，確立忠于法律、剛正不阿、廉潔自律、司法為民的道德信念，維護(hù)法官職業(yè)的尊嚴(yán)，進(jìn)而維護(hù)司法的尊嚴(yán)。司法工作只有清正廉潔，不謀私利，不徇私情，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事，才能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。人民法官是否司法廉潔，關(guān)系到公平正義能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到人民司法事業(yè)興衰成敗。沒有廉潔這個(gè)根基，公平正義的大廈無從建立，人民司法事業(yè)無法得到充分的發(fā)展。

反腐倡廉是人民法院隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。中國歷史上廣受百姓傳頌和敬仰的“青天”—— 包拯、海瑞、狄仁杰等都是清正廉潔的楷模。新時(shí)代的楷模陳燕萍同志，是我們身邊廉潔司法的典型。當(dāng)今社會(huì)，人民法官更應(yīng)當(dāng)博古納今，不為私欲遮望眼，始終保持職業(yè)良知，保持清廉如水、執(zhí)法如山的本色，嚴(yán)格遵守“五個(gè)嚴(yán)禁”等審判紀(jì)律和廉政規(guī)定，不為金錢所誘，不為人情所惑，不為關(guān)系所擾，不為權(quán)勢(shì)所迫，堂堂正正辦案，干干凈凈做人，以清正廉潔取信于民。

三、努力筑牢公正司法的根基

廉潔奉公是每一個(gè)公民對(duì)從政人員的期望，也是中華民族歷來所崇尚的為官之道，而反腐倡廉是每個(gè)朝代都在竭力從事的重要工作。“不廉則無所不取,不恥則無所不為”、“國正天心順,官清民自安”。在西安的官箴碑上說：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”以及留傳最廣的“公生明、廉生威”等等名言無不提醒著我們廉政的重要性。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替”。只需看警示教育片中中一個(gè)個(gè)落馬的高官所懺悔的內(nèi)容，我們就可以發(fā)現(xiàn)不廉潔奉公除了帶給國家和群眾巨大的損失之外，帶給個(gè)人以及家人的更是無盡的傷害。因?yàn)椴涣瑐€(gè)人失去了自由，成為階下囚；因?yàn)椴涣拮邮チ苏煞颍蔀檫@個(gè)家中唯一的一個(gè)依靠；因?yàn)椴涣瑑号チ烁改福蔀槿鄙俑改戈P(guān)愛的兒童；因?yàn)椴涣改甘チ藘号装l(fā)人送黑發(fā)人；也是因?yàn)椴涣胰顺闪松鐣?huì)輿論、街坊鄰里的焦點(diǎn)，異樣的眼光給他們帶來難言的傷害……所以無論是從珍愛自己還是從關(guān)愛家人的角度出發(fā)，廉政是我們必須奉行的原則。堅(jiān)守廉政成為我們的走好人生路、信步仕途道的基本需要。

如何才能做到廉潔呢？

現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)極大富裕、人際交往極大便捷，為那些存在不良動(dòng)機(jī)的人提供了更多拉人下水的機(jī)會(huì)，從另一個(gè)角度來說也使我們每一個(gè)人面對(duì)更多的誘惑。

1、加強(qiáng)自身的道德約束。這點(diǎn)也是歷來所推崇的。要廉潔就要自律。一直以來，廉潔自律是為一體，只有自律才能廉潔。

第一要自重。即注意自己的言行。司法人員應(yīng)納言敏行、深居簡出、清心寡欲，切忌因言行不慎而讓當(dāng)事人產(chǎn)生合理懷疑。不要認(rèn)為拿點(diǎn)小煙小酒無傷大礙，要防微杜漸，要堅(jiān)決做到“不以惡小而為之”。同時(shí)，還要時(shí)刻注重自身修養(yǎng)，并具有良好的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)和良好的品行。政治素質(zhì)要強(qiáng)，業(yè)務(wù)素質(zhì)要精字，品行要端。在日常工作和生活中，要不斷清除自身思想上的政治雜念，忠實(shí)地執(zhí)行憲法和法律，身體力行社會(huì)公德，正確對(duì)待和行使人民給予的權(quán)力，在任何時(shí)候、任何情況下，都要做公眾的表率，把黨和人民的利益放在高于一切的地位，永保兩袖清風(fēng)，一身正氣，靠人格的力量和道德的典范贏得當(dāng)事人和社會(huì)公眾的信賴和尊敬。

第二要自省。即加強(qiáng)黨性和職業(yè)道德修養(yǎng)。能夠按照黨中央以及各級(jí)的要求，經(jīng)常反思自己，檢查自己，使自己的言行符合黨和人民的利益。因?yàn)榍辶允兀瑢?duì)一般人來說是修養(yǎng)和道德問題，而對(duì)司法人員來說，則事關(guān)遵紀(jì)守法和嚴(yán)肅執(zhí)法的最起碼的職業(yè)道德要求。所以，要“常懷律己之心，深畏法度之威”，經(jīng)常反思自己的思想和行為，是否在忠實(shí)地執(zhí)行黨的紀(jì)律和國家的法律，是否在踐行司法工作的主題。要養(yǎng)成“日三省吾身”的習(xí)慣，不僅能按照有關(guān)廉潔自律的規(guī)定，認(rèn)真反思自己在工作和生活等方面有沒有違紀(jì)違規(guī)行為；而且還能夠按照黨章黨規(guī)和國法的有關(guān)規(guī)定，對(duì)照檢查，反思自己的言行有沒有越軌行為。

第三要自警。即嚴(yán)格約束自己。就是要建立廉潔自律的防線，善于從那些違法違紀(jì)的反面典型中吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)抵抗腐朽思想和生活方式的免疫力。

2、自覺接受外界的監(jiān)督。外界的監(jiān)督來源于很多方面，社會(huì)、媒體、系統(tǒng)內(nèi)部等等。不管是哪個(gè)方面，要想達(dá)到監(jiān)督的目的，有一個(gè)前提是必須要滿足的，那就是監(jiān)督主體要獨(dú)立于被監(jiān)督對(duì)象，在這點(diǎn)上，我們不可否認(rèn)，現(xiàn)代相對(duì)于古代是莫大的進(jìn)步。細(xì)究各個(gè)監(jiān)督方面，民眾監(jiān)督是范圍最廣的，就象是一張廣撒下去的網(wǎng)。之所以這個(gè)監(jiān)督是廣泛的，就是因?yàn)樗麄兠總€(gè)人作為一個(gè)點(diǎn)是分散的；媒體監(jiān)督一定程度上可以彌補(bǔ)民主監(jiān)督分散的弊端，他們手里掌握著把民意快速、集中地發(fā)散出去的渠道。這兩種監(jiān)督有效地結(jié)合起來才能互補(bǔ)，我們要主動(dòng)、自覺地接受他們的監(jiān)督，才能實(shí)現(xiàn)廣泛、高效的廉政監(jiān)督效果。

3、主動(dòng)接受法制的約束。現(xiàn)代區(qū)別于古代的一個(gè)最大的方面就是法制。從腐敗的特點(diǎn)和規(guī)律看，法治是預(yù)防和懲治腐敗的最根本的手段。從我黨發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)看，法治是反腐倡廉的最好最有效措施；從國家性質(zhì)和法的性質(zhì)看，法治是預(yù)防和根治腐敗的最有力武器。正是由于這個(gè)原因，現(xiàn)在理論界有人主張制定一部《廉政法》，無論是單獨(dú)制定新的法律也好，補(bǔ)充完善現(xiàn)有法律也好，只要效果上能達(dá)到反腐拒變的目的，形式無疑是可以多變的，唯一不變的是我們要主動(dòng)接受法制的約束。

4、向廉政典型和榜樣學(xué)習(xí)。廉潔奉公的人不追求名利，他們一直默默的付出。在他們身上擁有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。典型通過媒體展現(xiàn)在大家面前之后，給大家的精神層面的沖擊和感動(dòng)是我們每個(gè)人都能感受到的，這筆精神財(cái)富在讓我們收獲感動(dòng)的同時(shí)，更多是讓這份感動(dòng)鞭策我們以后的工作。外面的空氣再新鮮，對(duì)我們的健康再有用，但是我們自己不愿走出去主動(dòng)接受，那也是沒用的。因此，社會(huì)為我們營造了一個(gè)良好的廉政教育氛圍的同時(shí)，我們自身要采取積極主動(dòng)的態(tài)度，充分利用有效的時(shí)間和機(jī)會(huì)，多觀看典型事跡、廉政教育，積極向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，主動(dòng)提高自己的廉政意識(shí)，自覺接受廉政洗禮。