中國是世界四大文明古國之一，中國的文明在一定意義上是保存得最完整，傳承得最徹底。兩千多年封建社會(huì)的浸潤使得當(dāng)代中國具有世界上最為復(fù)雜的國情和社情。建設(shè)社會(huì)主義法治國家就不能不考慮中國的歷史，只有充分理解和結(jié)合中國的特殊國情，才能使得法治社會(huì)的建立更為具體和適用。而在這其中，家法族規(guī)就是中國漫長的封建社會(huì)留給我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。

一、家法族規(guī)的發(fā)展現(xiàn)狀

家法族規(guī)是各個(gè)家族組織祖上流傳而為后代修訂的主要用以調(diào)整本家族內(nèi)部關(guān)系的行為規(guī)范。相對(duì)國家制定法來說，屬于民間習(xí)慣法的范疇。在人類社會(huì)產(chǎn)生之初，商周時(shí)代就有所謂的“宗法”。明清時(shí)期，封建專制主義高度發(fā)展，封建宗法統(tǒng)治也更為強(qiáng)化。旨在維護(hù)封建族權(quán)的家法族規(guī)，在封建統(tǒng)治者的大力支持下，發(fā)展到了鼎盛階段。

誠然，家法族規(guī)作為中國封建社會(huì)的特有產(chǎn)物，在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，已然越來越模糊，其影響力也大幅減弱。然而在我們的思想中，潛意識(shí)里，時(shí)而還能感受到它的存在和作用，尤其是在占我國地域和人口絕大多數(shù)的農(nóng)村。由于教育和信息的不足，法律意識(shí)淡薄等原因，家法族規(guī)在一定程度上仍影響著我們的生活。

二、家法族規(guī)的優(yōu)點(diǎn)

家法族規(guī)的內(nèi)容十分龐雜，它是中國封建社會(huì)的特定產(chǎn)物，對(duì)維持封建社會(huì)統(tǒng)治，理順和平衡社會(huì)秩序起到了十分重要的作用。其中一些符合中國傳統(tǒng)文化的部分在今天仍然可以借鑒，對(duì)于潤滑現(xiàn)今的人際關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有一定的積極作用。

家法族規(guī)對(duì)當(dāng)今社會(huì)積極的一面主要有以下幾點(diǎn)：重視秩序；講究孝道；崇尚節(jié)儉；推崇敬業(yè)；贊同教化；鄙視犯罪等。

家法族規(guī)中對(duì)不孝的鄙視和處罰是最嚴(yán)厲和苛刻的，如“小則密規(guī)之，大則眾戒之”。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些類似的事情，甚至因?yàn)橘狆B(yǎng)老人的問題兄弟之間、子女與父母之間對(duì)簿公堂也屢見不鮮。常言說得好，清官難斷家務(wù)事，這個(gè)時(shí)候，家法族規(guī)的作用和家族內(nèi)部輿論的影響力甚至比法律的作用要明顯和有力的多。又如“崇尚節(jié)儉”，這與黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，做到可持續(xù)、法治發(fā)展是一致的。

三、家法族規(guī)的缺點(diǎn)

家法族規(guī)在維護(hù)中國社會(huì)的長期穩(wěn)定中發(fā)揮著無與倫比的作用，但它的缺點(diǎn)和不足也非常明顯，主要有以下幾點(diǎn)：注重部分群體利益；思想意識(shí)保守狹隘；處理問題絕對(duì)武斷；對(duì)新鮮事物往往持排斥態(tài)度等。這些缺點(diǎn)和不足往往掩藏在人們的思維和意識(shí)中，并和人們潛意識(shí)里的惰性相結(jié)合，長期以來形成了思想上的保守和狹隘觀念。

比如，在農(nóng)村，人們往往特別在意形式上的東西，也就是面子問題。年輕人結(jié)婚，家族中較有威望的人便對(duì)面子上的事情安排地非常具體和瑣碎，卻往往忽視和超出了家庭的具體承受能力，但是大多數(shù)人都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，這其中，家法族規(guī)也就是家族的力量起著巨大的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

四、正確對(duì)待家法族規(guī)

現(xiàn)今，家法族規(guī)雖然不可能像封建社會(huì)那樣以家法、文字等形式具體地出現(xiàn)，但不可否認(rèn)，它還是根深蒂固地存在著。在建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)的進(jìn)程中，我們決不能忽視家法族規(guī)的影響力，而應(yīng)全方位、多角度地正確看待它，真正將其統(tǒng)一到建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)的具體實(shí)施中。

首先，在建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)進(jìn)程中，應(yīng)客觀地正視家法族規(guī)的存在。只有正視，才能充分了解中國國情的復(fù)雜性，才能深刻感知家法族規(guī)的社會(huì)影響力，才能廣泛地宣揚(yáng)重視法治、以人為本的理念。

其次，在建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)中，應(yīng)辯證地吸收家法族規(guī)。對(duì)待家法族規(guī)，我們不能采取一棍子打死，一刀切的做法。應(yīng)在客觀分析和了解家法族規(guī)的本質(zhì)和影響力的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)和長處，摒棄其缺點(diǎn)和不足，將其在人們思想中的消極影響力降至最低。

再次，在建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)中，應(yīng)正確地發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。家法族規(guī)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是中國幾千年傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。然而，時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代中國的發(fā)展相結(jié)合，才能具有時(shí)代特色，才能代表時(shí)代最強(qiáng)音。