不少人說法官不好做，也有不少人說法官很好當(dāng)。“不好做”與“很好當(dāng)”這兩種觀點(diǎn)折射出做法官的不同標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為:“法官不是好不好做的問題，而是做得好不好的問題。”法官做得好壞，與做人品味的高低息息相關(guān)。

假如沒有高尚的人格做基礎(chǔ)，做法官就容易跌跤。譬如，為了追名逐利，不惜趨炎附勢，請客送禮，四處鉆營，抱大腿，找靠山，不要人格和尊嚴(yán)；為了功成名就，不擇手段，爾虞我詐，欺上瞞下，弄虛作假。自我感覺也許不錯(cuò)，但不知有多少人在背后痛罵。可想而知，他們通過不正當(dāng)手段獲得的“名與利”能夠維持多久？而一旦事情敗露，反倒會身敗名裂，讓人恥笑。

因而，做法官與做人在形式上是統(tǒng)一的，“做法官”要先學(xué)會“做人”。“做人”是“做法官”的前提和基礎(chǔ)。自古以來，人們就把做好官做好人看作是從政為官的美德。做人是一生一世的事，而做官只是你一段人生的經(jīng)歷，要走好這段路，必須做一個(gè)堂堂正正的人。那這個(gè)“人”應(yīng)該怎么做呢？

首先要做一個(gè)寬容厚道的人。寬容厚道是一種胸懷，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。做法官就要寬容厚道，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地任其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定。只有這樣，法官才能設(shè)身處地的替當(dāng)事人著想，才會秉公辦案。

還要做一個(gè)有責(zé)任感的人。人生于天地間，各有責(zé)任。對國家的忠誠是一種責(zé)任，對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對當(dāng)事人負(fù)責(zé)也是一種責(zé)任。你擔(dān)任的職務(wù)越高，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事。”老百姓擁護(hù)他，就是因?yàn)樗褜θ嗣竦哪欠葚?zé)任看得比生命還重要。所以，做一個(gè)有責(zé)任感的人是做一名好法官的重要前提。

更要做一名品行端正的人。古語說：“先修身而后求能。”客觀地指出了人的修養(yǎng)、品行對于個(gè)人價(jià)值的重要性。一個(gè)品行不端的人，可能通過一定的手段成為一名法官，但最終經(jīng)不起考驗(yàn)，可能走上違法違紀(jì)的道路，成為人民的罪人。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做法官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個(gè)正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到 “不誘于譽(yù)、不恐于誹”。第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，也是對自己修身的更高要求。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、自律的一種手段。作為一名法官，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思；否則，法官的權(quán)力就有可能成為墮落的根源，甚至成為禍國殃民的工具。第三要忠誠。“忠誠”是對一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名法官，就要忠于黨、忠于人民、忠于司法公正的事業(yè)。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。

古人說：“吏不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不服我能而服我公。”所以，做法官的學(xué)問其實(shí)就是做人的學(xué)問。你必須先成為一個(gè)大寫的“人”，然后才能做好一名法官。