淺議精神損害賠償權(quán)利主體的一般要件
作者:葉玉 發(fā)布時(shí)間:2014-04-17 瀏覽次數(shù):1170
精神損害賠償是一項(xiàng)重要的民事法律制度,它與財(cái)產(chǎn)上的損害賠償一起,構(gòu)成了民法損害賠償制度。本文擬從理論角度對(duì)精神損害賠償權(quán)利主體這一項(xiàng)的一般構(gòu)成要件進(jìn)行探討,以期在實(shí)踐中明確這一項(xiàng)法律制度的應(yīng)用。
一、自然人
(一)權(quán)利能力
精神損害賠償?shù)臋?quán)利主體應(yīng)該限定為自然人,并且以具有權(quán)利能力為要件。權(quán)利能力是指可以享受權(quán)利、負(fù)擔(dān)義務(wù)的能力,享有權(quán)利能力者,即為權(quán)利主體。[1]權(quán)利能力,因自然人的出生而當(dāng)然取得,始于出生,終于死亡。出生,一般是指與母體完全分離,并能夠獨(dú)立呼吸,保有生命;死亡,是指心臟停止跳動(dòng)、呼吸斷絕,生命跡象消失。權(quán)利能力,是民事主體享有權(quán)利的資格,如果不具備權(quán)利能力,即不能成為包括精神損害賠償主體在內(nèi)一切民事關(guān)系的主體。但是,并非所有具備權(quán)利能力的都可以成為精神損害賠償?shù)臋?quán)利主體,精神損害賠償?shù)臋?quán)利主體應(yīng)該是有權(quán)利能力的自然人。
(二)行為能力
與權(quán)利能力緊密相關(guān)的另一個(gè)概念是行為能力。行為能力是指得以自己的意思表示,使其行為發(fā)生法律上效果的資格。精神損害賠償?shù)臋?quán)利主體需要具備權(quán)利能力,但不必具備行為能力。這是因?yàn)椋瑱?quán)利能力是指享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的資格;而行為能力則是指依其法律行為而享有權(quán)利,承擔(dān)義務(wù)的資格;凡有生命之自然人皆有權(quán)利能力,行為能力則必須以意思能力為基礎(chǔ)并以年齡等因素為判斷標(biāo)準(zhǔn)。考察精神損害賠償,系以加害人之侵權(quán)行為致使受害人精神受損害為請(qǐng)求權(quán)的基礎(chǔ),與受害人是否具有實(shí)施法律行為并享有法律行為效果的資格無(wú)關(guān),行為能力的有無(wú)并不能影響精神損害的受害人獲得賠償資格。此外,凡有生命之自然人的精神受加害人侵權(quán)行為的侵害,都應(yīng)當(dāng)給予精神損害賠償?shù)木葷?jì),此亦為一般法理。據(jù)此,依法享有精神損害賠償請(qǐng)求權(quán)之人,有無(wú)意思能力及是否達(dá)上一定的年齡與賠償請(qǐng)求權(quán)的主體資格并無(wú)絲毫關(guān)聯(lián),故無(wú)須將具備行為能力作為精神損害賠償請(qǐng)求權(quán)的限制因素。
(三)痛苦感受之能力
自然人是否需要痛苦感受之能力?關(guān)于此項(xiàng),學(xué)界有不同觀點(diǎn)。肯定精神損害賠償權(quán)利主體自然人需要有痛苦感受能力的,如英國(guó)著名法官丹寧勛爵就認(rèn)為“對(duì)無(wú)痛苦感受之自然人進(jìn)行精神損害賠償是對(duì)傷害賠償是一種誤解。為補(bǔ)償痛苦、苦惱和享受生活方面的損失而給予金錢,畢竟不是賠償。它屬于蘇格蘭稱作安慰金一類的東西。這種制度一經(jīng)實(shí)現(xiàn),我們就可擺脫理論上的爭(zhēng)論。我們可以判給原告(他完全能夠意識(shí)到他損失了什么)一筆合理的賠償費(fèi)作為撫恤金。但是不能用此方法給予沒(méi)有知覺的原告(他意識(shí)不到他所損失的是什么)以撫恤金。這樣對(duì)本人并無(wú)好處,無(wú)非是增加他死后的財(cái)產(chǎn),而這財(cái)產(chǎn)將落入近親手中。我建議對(duì)于沒(méi)有知覺的原告不予以賠償費(fèi)。”[2]
否定精神損害賠償需要以自然人有痛苦感受之能力為要件,為學(xué)術(shù)界之通說(shuō)。
筆者以為,無(wú)痛苦感受能力之自然人也可以成為精神損害賠償權(quán)利主體。首先,精神損害及痛苦感受之認(rèn)定應(yīng)從客觀。因?yàn)椋纯嗉捌涑潭缺緛?lái)就是受害人的主觀上感受,一般只有受害人才有具體感受,別人無(wú)法通過(guò)自己的主觀來(lái)判斷。立法上推定受害人的人身權(quán)利遭受侵害,受害人可能因此造成精神痛苦,故而可以請(qǐng)求精神損害賠償,與受害人自身是否意識(shí)到痛苦無(wú)關(guān)。其次,痛苦感受必要說(shuō)認(rèn)為無(wú)痛苦之感受就可以不必給予精神損害賠償,狹隘地將精神損害賠償?shù)呢?cái)產(chǎn)刺激,抵消痛苦的調(diào)整功能當(dāng)做唯一功能了。精神損害賠償,不僅具有對(duì)精神痛苦的調(diào)整功能而且還有加害人向受害人致歉的撫慰功能。加害人歉意的表達(dá)是加害人自己針對(duì)個(gè)人行為的致歉,對(duì)受害的相對(duì)人并無(wú)任何承受能力的要求。最后,對(duì)無(wú)痛苦感受之人給予精神損害賠償符合法律對(duì)正義的追求。如果侵害無(wú)痛苦感受能力之人的人身權(quán)利無(wú)須給予精神損害賠償勢(shì)必讓弱者處于更弱的地位。這樣以受害人無(wú)法感知精神痛苦而否定其精神損害賠償請(qǐng)求權(quán),就是忘記法律制裁不法行為和補(bǔ)救無(wú)辜受害人的責(zé)任,就是忘記法律維護(hù)社會(huì)公平正義的使命。
二、人身權(quán)利受侵害的自然人
對(duì)于精神損害賠償權(quán)利主體一般要件的這一界定,意義主要有三點(diǎn):第一,他人“侵害”自然人人身權(quán)利時(shí),才可能提出精神損害賠償;第二,自然人的“人身權(quán)利”遭受侵害時(shí),才能提出精神損害賠償;第三,“被侵害的自然人”提出精神損害賠償才是適格的主體。
首先,他人“侵害”自然人人身權(quán)利時(shí),才可能提出精神損害賠償,就是說(shuō),精神損害賠償請(qǐng)求只能在自然人提出侵權(quán)之訴時(shí)才可以提出。無(wú)論是我國(guó)的立法還是其他國(guó)家的通行做法,都確認(rèn)了精神損害賠償存在于侵權(quán)之訴中。在這個(gè)問(wèn)題上,有學(xué)者認(rèn)為違約之訴中也可以提出精神損害賠償,筆者不贊同這種觀點(diǎn)。因?yàn)椋瑹o(wú)論從精神損害產(chǎn)生的緣由或者精神損害的痛苦程度而言,違約之訴中提出精神損害賠償均不合適。精神損害賠償應(yīng)該存在而且僅存在于侵權(quán)之訴中。
其次,自然人的“人身權(quán)利”遭受侵害時(shí),才能提出精神損害賠償。這一層意義的實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)自然人提出精神損害賠償必須是人身權(quán)利受到侵害,一般的財(cái)產(chǎn)權(quán)利受侵害是不支持精神損害賠償?shù)摹N覈?guó)法律及司法解釋的規(guī)定,在財(cái)產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi),除了具有特定人格象征意義的紀(jì)念物受損外,其他財(cái)產(chǎn)損害一律不支持精神損害賠償。這主要是為了防止精神損害賠償?shù)臑E訴,同時(shí)也是立法司法者秉著謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待精神損害賠償?shù)捏w現(xiàn)。
最后,關(guān)于“被侵害的自然人”提出精神損害賠償才是適格的主體這點(diǎn),筆者想說(shuō)明的是,雖然在很多情況下,受害人的近親屬也會(huì)因?yàn)榧雍θ说那謾?quán)行為受到精神痛苦,但是,在法理上只對(duì)受害人的精神痛苦進(jìn)行損害賠償。這時(shí),能夠提出精神損害賠償?shù)氖鞘芎θ吮救耍浣H屬原則上不能提出精神損害賠償。但是在極少數(shù)特殊情況下,也存在著受害人的近親屬因?yàn)榧雍θ说那謾?quán)行為獲得精神損害賠償,如:“①受害人因侵害行為喪失性功能,受害人的配偶可以單獨(dú)提起精神損害賠償之訴;②受害人因侵權(quán)行為死亡,受害人的近親屬可以提起精神損害賠償;③受害人提起精神損害賠償訴訟,判決前死亡,繼承人可以繼承訴訟資格。”[5]從整體上來(lái)說(shuō),能夠提起精神損害賠償?shù)脑瓌t上應(yīng)該限定為受害人本人,極為特殊的情況下才能由受害人之近親屬獲得精神損害賠償。并且,這種極為特殊的情況應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)格限制,不宜擴(kuò)大。
綜上所述,精神損害賠償權(quán)利主體的一般要件是自然人,并且應(yīng)該是人身權(quán)利受侵害的自然人。當(dāng)然,作為一般要件只是在作最基礎(chǔ)的鑒別,具體到精神損害賠償?shù)乃痉▽?shí)踐中,還有許多的“特殊”問(wèn)題需要具體對(duì)待。
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[5]李錫鶴:《民法哲學(xué)論稿》,復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版,第567頁(yè)。
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