【摘要】我國是第一個將誠實信用原則寫進(jìn)法律的社會主義國家，誠實信用原則作為市場經(jīng)濟(jì)活動中的一項道德原則 ,在私法領(lǐng)域尤其是在民法債權(quán)理論中被視為"帝王條款"、"最高行為準(zhǔn)則"，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的新時期，深入研究誠實信用原則具有重大意義，筆者僅就誠實信用原則做出詳細(xì)探討，期作美芹之獻(xiàn)

【關(guān)鍵詞】概念、表現(xiàn)形式、內(nèi)涵、本質(zhì)、淵源、歷史發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、規(guī)定、適用范圍、特征、地位、功能

我國是第一個將誠實信用原則寫進(jìn)法律的社會主義國家，誠實信用原則作為市場經(jīng)濟(jì)活動中的一項道德原則 ,在私法領(lǐng)域尤其是在民法債權(quán)理論中被視為"帝王條款"、"最高行為準(zhǔn)則"，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的新時期，深入研究誠實信用原則具有重大的理論和現(xiàn)實意義，筆者僅就誠實信用原則做出系統(tǒng)探討，期作美芹之獻(xiàn)。

一、誠信原則的概念及表現(xiàn)形式

誠實信用原則，簡稱誠信原則，是指民事主體在從事民事活動、行使民事權(quán)利和履行民事義務(wù)時，應(yīng)本著善意、誠實的態(tài)度，即講究信譽(yù)、恪守信用、意思表示真實、行為合法、不規(guī)避法律和曲解合同條款等。

誠實信用原則的具體表現(xiàn)為：（一）不為欺詐行為 ；（二）恪守信用，遵守交易習(xí)慣 ；（三）不得規(guī)避法律和曲解合同條款 ；（四）正當(dāng)競爭，反對壟斷；（五）尊重社會利益，不得濫用權(quán)利等。

二、誠信原則的內(nèi)涵及本質(zhì)

誠實信用原則的內(nèi)涵，民法學(xué)界主要有下列六種學(xué)說：

（一）主觀判斷說。此種觀點認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從人的主觀角度對誠信原則的內(nèi)容進(jìn)行把握。德國學(xué)者施塔姆勒（Stammler）認(rèn)為，法律應(yīng)以社會的理想即愛人如己的人類最高理想為標(biāo)準(zhǔn)；曼尼克（Manik）稱之為道德理想。如果法律或契約與這一理想不相符，則應(yīng)排除法律或契約的適用而直接適用誠信原則。

（二）利益平衡說。此種觀點認(rèn)為誠實信用原則的本質(zhì)在于謀求當(dāng)事人之間的利益平衡以及當(dāng)事人利益和社會利益的平衡，目的在于保持社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。德國學(xué)者斯奇尼德（Shneider）認(rèn)為誠實信用原則的含義為當(dāng)事人雙方之間利益的公平較量；艾格爾（Egger）稱之為公平估量雙方的利益以謀求利益的調(diào)和。

（三）行為規(guī)則說。此種觀點認(rèn)為誠實信用原則志在確立一種行為規(guī)則，即要求當(dāng)事人在行使權(quán)利履行義務(wù)時要誠實守信、不欺詐他人。美國《統(tǒng)一商法典》第1-201條對誠信的解釋是：在相關(guān)的行為或交易中忠于事實真相，史尚寬先生認(rèn)為誠實信用原則應(yīng)當(dāng)從"信"和"誠"兩方面來理解。

 (四)惡意排除說。此種學(xué)說認(rèn)為誠實信用原則是很難定義的，凡是不具有惡意（bad faith）的便是善意的、誠信的。美國學(xué)者薩莫斯（Summers）認(rèn)為誠信原則只是一個不能定義的短語，它是與特定的惡意概念相對應(yīng)的，誠信的概念并不意味著善意（good faith）行為是什么，而意味著哪些特定的惡意行為是法律所禁止的。同時，他將惡意分為六類：規(guī)避交易的精神、履行缺乏勤勉和存在懈怠、故意提供不完全的履行、濫用特定條款的權(quán)利、濫用檢驗對方履行的權(quán)利、干擾另一方履行或不與另一方合作。

（五）一般條款說。此種學(xué)說認(rèn)為誠實信用原則、是外延十分不確定，但具有強(qiáng)制力的一般條款。

（六）雙重功能說。民法學(xué)者梁慧星主張"誠實信用原則的性質(zhì)有補(bǔ)充當(dāng)事人意思的任意性規(guī)范，轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)事人不能依約定排除其適用，甚至不待當(dāng)事人援引法院即可直接依職權(quán)適用的強(qiáng)行性規(guī)定"。

以上學(xué)說各有千秋，都從不同的側(cè)面對誠實信用原則的內(nèi)涵作出了詮釋。

通觀誠信原則的內(nèi)涵，誠實信用原則的本質(zhì)主要表現(xiàn)在三個方面：（一）市場經(jīng)濟(jì)的道德準(zhǔn)則，旨在謀求利益之公平。誠信原則的目標(biāo)在于平衡當(dāng)事人之間和當(dāng)事人為和社會之間的利益關(guān)系，在當(dāng)事人之間的利益關(guān)系中，誠信原則要求尊重他人利益，以對待自己事務(wù)之注意對待他人事務(wù)，保證法律關(guān)系的當(dāng)事人都應(yīng)得到自己應(yīng)得的利益，不得損人利己；在當(dāng)事人與社會利益關(guān)系中，誠信原則要求不得以自己的活動損害第三人和社會的利益，必須以符合其社會經(jīng)濟(jì)目的的方式行使自己的權(quán)利。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下誠實信用已經(jīng)成為一切市場參加者所應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。它要求市場參加者符合"誠實商人"的道德標(biāo)準(zhǔn)，在不損害其他競爭者，不損害社會公共利益和市場道德秩序的前提下追求自己的利益。（二）道德準(zhǔn)則的法律化，具有法律調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)的雙重功能。誠實信用原則是市場經(jīng)濟(jì)活動中的道德準(zhǔn)則，但其被法律確認(rèn)后從而使得該道德準(zhǔn)則成為了人人必須遵守的法律原則。因此，誠實信用原則的規(guī)定屬于強(qiáng)行規(guī)定，當(dāng)事人不得以契約排除之法院亦應(yīng)依職權(quán)而為適用。（三）實質(zhì)在于授予法官自由裁量權(quán)，意味著司法活動的創(chuàng)造性和能動性。誠實信用原則的內(nèi)容極為概括抽象，其內(nèi)涵與外延具有不確定性，這實質(zhì)上以模糊規(guī)定或不確定規(guī)定的方式把相當(dāng)大的自由裁量權(quán)交給法官。

三、誠實信用原則的淵源及歷史發(fā)展

在我國古代典籍中，早就出現(xiàn)了"誠信"一詞。《商君書o靳書》把誠信與禮樂、詩書、修善、孝弟、貞廉、仁義、非兵、羞戰(zhàn)并稱為"六虱"。誠信原則是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是市場經(jīng)濟(jì)活動中商品交換習(xí)慣的基礎(chǔ)上逐漸形成的，一般認(rèn)為誠實信用原則起源于羅馬法，但在當(dāng)時僅有"善意"（bona fide）的概念，并未明確確認(rèn)誠信原則，它起源于羅馬法的"一般惡意抗辯"（cexveptio dol generalis）及訴訟程序上"應(yīng)依善意及平衡"而為判斷所發(fā)展起來的觀念。在古羅馬法的誠信契約中，債務(wù)人不僅要依照契約條款，更重要的是要依照其內(nèi)心的誠實觀念完成契約所規(guī)定的給付。

資產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，由于采取了嚴(yán)格的規(guī)則主義，奉行個人本位主義的法律思想，誠實信用原則仍只是作為契約法或債法的原則，只是當(dāng)事人意思自治的補(bǔ)充。如《法國民法典》第1134條、第1135條規(guī)定："契約應(yīng)依善意履行之，契約不僅依其明示發(fā)生義務(wù)，并依照契約的性質(zhì)，發(fā)生公平原則、習(xí)慣或法律所賦予的義務(wù)。"《德國民法典》第242條規(guī)定："債務(wù)人須依誠信，并照顧交易慣例，履行其給付。"由于受19世紀(jì)個人主義思想的影響，誠實信用原則尚未受到各國民法典的足夠重視，僅僅被限制在債權(quán)法領(lǐng)域。

進(jìn)入20世紀(jì)后，資本主義社會的矛盾不斷尖銳，為了擺脫危機(jī)，個人本位逐漸讓位于社會本位;與此同時，立法者也認(rèn)識到面對更為復(fù)雜的社會關(guān)系不得不借助于"彈性條款"。于是1907年制定的《瑞士民法典》首次把誠實信用原則立為民法的基本原則。該法典第2條規(guī)定：無論何人，行使權(quán)利、履行義務(wù)，均應(yīng)依誠信為之。在法國和德國，通過法官的解釋和司法活動使原有的誠信條款上升到基本原則的地位。基于誠信原則的地位和作用，它被奉為現(xiàn)代民法的最高指導(dǎo)原則，學(xué)者稱之"帝王條款"。

社會主義國家的民事立法大多以更為具體的文字表述誠實信用原則的內(nèi)容，如1964年修訂的《蘇俄民法典》第五條規(guī)定："公民和組織在行使權(quán)利和履行義務(wù)時，都應(yīng)遵守法律，尊重社會主義公共生活規(guī)則和正在建立共產(chǎn)主義的社會主義道德準(zhǔn)則。"前民主德國民法典第十四條規(guī)定："公民和企業(yè)在準(zhǔn)備、建立和決定其民事法律關(guān)系的內(nèi)容及實現(xiàn)這些民事法律關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)相互信任與合作，并應(yīng)以社會主義的道德準(zhǔn)則和個人、集體利益與社會需要協(xié)調(diào)一致為指針。"我國《民法通則》第四條則明確規(guī)定誠實信用為我國民法的基本原則。

四、我國民法確立誠實信用原則的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及對誠實信用原則的相關(guān)規(guī)定

(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)――培養(yǎng)與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的客觀需要

從前述誠實信用原則產(chǎn)生與發(fā)展過程可以看出：誠實信用原則隱約地反映了商品交換地客觀規(guī)律地要求，它是隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而得到逐步確立的。商品交換的順利進(jìn)行，必須有一個正常的交換秩序，有一個較為安寧的商業(yè)環(huán)境，交換的主體不僅應(yīng)遵守法律和合同，而且應(yīng)誠實守信，否則商品的交換就不能順利進(jìn)行，從而阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然個別商人企圖通過交換過程中的爾虞我詐、投機(jī)鉆營而取利;但對于整個商人階層來說，他們也認(rèn)識到維護(hù)正常的商品交換秩序的必要性，反映到民事立法中，就是逐漸把誠實信用確立為民法之基本原則。

我國要培養(yǎng)和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、確保商品交換的順利進(jìn)行，必須杜絕投機(jī)鉆營、爾虞我詐等現(xiàn)象，運用與社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動相適應(yīng)的誠實信用等道德規(guī)范來更好的協(xié)調(diào)社會利益、集體利益和個人利益，維護(hù)一切參加交換活動的主體的合法權(quán)益。在我國，各方民事主體為追求經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行著社會主義的競爭，它們之間的局部利益和眼前利益可能發(fā)生矛盾和沖突，但從整體上看，各方民事主體的最終目的都是為了滿足不斷增長的廣大人民群眾物質(zhì)文化生活的需要，所以其長遠(yuǎn)利益和根本利益是一致的，這是社會主義民事活動能夠切實貫徹誠實信用原則的基礎(chǔ)。

(二)社會基礎(chǔ)――建立社會主義新型人際關(guān)系的需要

民法確立誠信原則的目的，不僅在于建立和維護(hù)正常商品交換秩序，而且還在于建立和維護(hù)社會主義新型的人際關(guān)系。在我國，由于消滅了剝削制度，也就從根本上消除了人們相互對立的經(jīng)濟(jì)根源，人們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互協(xié)調(diào)、相互信任的關(guān)系。人們進(jìn)行各種社會交往，應(yīng)當(dāng)以誠相待。因而，我國民法確立誠信原則，有利于社會主義新型人際關(guān)系的建立有利于社會主義精神文明建設(shè)。

（三）我國民法對誠實信用原則的規(guī)定

 1、《中華人民共和國民法通則》

 第四條　民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則。

2、《中華人民共和國合同法》

 第六條　當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則。

第四十二條　當(dāng)事人在訂立合同過程中有下列情形之一，給對方造成損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任：

（一）假借訂立合同，惡意進(jìn)行磋商；

（二）故意隱瞞與訂立合同有關(guān)的重要事實或者提供虛假情況；

（三）有其他違背誠實信用原則的行為。

第四十三條　當(dāng)事人在訂立合同過程中知悉的商業(yè)秘密，無論合同是否成立，不得泄露或者不正當(dāng)?shù)厥褂谩Ｐ孤痘蛘卟?正當(dāng)?shù)厥褂迷撋虡I(yè)秘密給對方造成損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任。

第六十條　當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)按照約定全面履行自己的義務(wù)。

當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)。

第九十二條　合同的權(quán)利義務(wù)終止后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則，根據(jù)交易習(xí)慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)。

五、誠實信用原則的適用范圍

誠實信用原則于私法之中的"帝王條款"之地位無庸置疑，當(dāng)然適用于私法領(lǐng)域。余延滿和馬俊駒先生認(rèn)為，誠實信用原則的遵守構(gòu)成了法律上往來的基礎(chǔ)，因而，凡有法律上特別約束時（如債法、物權(quán)法）均可適用。即誠實信用原則只限于特別約束下，并使相對人產(chǎn)生信賴時才適用；反之，無此種法律上特別約束時，如參與競賽的多數(shù)參與人之間，數(shù)個得向債務(wù)人為相同主張的債權(quán)人之間（多重買賣的情形），其行為非以誠實信用原則來衡量，應(yīng)以對人類社會所有行為皆適用的"善良風(fēng)俗"來衡量。同時，誠實信用原則作為市場交易道德的法律化，只適用于市場交易領(lǐng)域。

至于誠信原則是否適用于公法領(lǐng)域在學(xué)界中尚存爭議。公法學(xué)者拉邦德甚至指出：誠實信用原則不僅是民法的基本原則，而且是適用于其他法律部門的原則。臺灣學(xué)者史尚寬亦認(rèn)為"關(guān)于此原則之適用，并有主張不限于私法，而并應(yīng)及于公法、憲法"。但實際上對此問題即使于國外學(xué)術(shù)界也尚存爭議，存在肯定說和否定說兩種學(xué)說，而肯定說又分為：（一）由私法類推適用的理論；（二）一般的法律思想之理論；（三）由法的本質(zhì)來觀察之理論。其中一般的法律思想之理論為主流觀點，其認(rèn)為誠信原則乃私法與公法之共有的一般法律原則，即使公法未明文規(guī)定，誠信原則也潛在存在于其中，其之所以未明文規(guī)定只是由于私法對其發(fā)現(xiàn)較早。德國帝國法院即持此種觀點。在此筆者并不想給誠信原則是否適用于公法下一個定論，但筆者認(rèn)為至少誠信原則應(yīng)適用于經(jīng)濟(jì)法之領(lǐng)域，理由如下：

首先，梁慧星先生認(rèn)為誠實信用是市場經(jīng)濟(jì)活動中形成的道德準(zhǔn)則。那么也就是說誠信原則的作用范圍應(yīng)及于市場經(jīng)濟(jì)活動之整體。而市場經(jīng)濟(jì)活動理應(yīng)包括微觀經(jīng)濟(jì)活動和宏觀經(jīng)濟(jì)活動，于微觀經(jīng)濟(jì)活動中，誠信原則主要作用于社會個體之間的經(jīng)濟(jì)活動，以確保市場經(jīng)濟(jì)活動的安全性；于宏觀經(jīng)濟(jì)活動中，誠信原則作用于國家與個體之間的經(jīng)濟(jì)活動，以確保國家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)行為的正當(dāng)合理性，并以此來影響微觀經(jīng)濟(jì)活動。

其次，徐國棟先生認(rèn)為誠實信用原則通過協(xié)調(diào)個體利益之間，個體與社會之間利益關(guān)系來達(dá)到利益之均衡，而這正是經(jīng)濟(jì)法所欲達(dá)到的目標(biāo)之一，即通過利益風(fēng)險的合理分配來達(dá)到整個經(jīng)濟(jì)體系的均衡性。由此可見誠信原則完全可以作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則來發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)活動中利益協(xié)調(diào)的功能。

再者，某些經(jīng)濟(jì)法與民法具有一定的相似性，例如：由反不正當(dāng)競爭法和反壟斷法構(gòu)成的現(xiàn)代競爭法是國家干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，因而一般認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)法的重要內(nèi)容。但其中的反不正當(dāng)競爭法與民法卻有著非常直接的淵源關(guān)系，因為市場競爭關(guān)系也是平等主體之間在市場交易中產(chǎn)生的，也是一種商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系。并且實際上我國《反不正當(dāng)競爭法》　第2條就規(guī)定："經(jīng)營者在市場交易中，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠實信用的原則，遵守公認(rèn)的商業(yè)道德。"那么完全可以把誠信原則引入到這些經(jīng)濟(jì)法中，用以彌補(bǔ)這些法律規(guī)定的不足，以有效規(guī)制市場經(jīng)濟(jì)條件下多樣化的經(jīng)濟(jì)活動。

最后，誠信原則亦是防止經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)權(quán)力濫用，保證權(quán)力正確行使的有效手段。例如我國《稅收征收管理法》第52條規(guī)定："因稅務(wù)機(jī)關(guān)的責(zé)任，致使納稅人、扣繳義務(wù)人未繳或者少繳稅款的，稅務(wù)機(jī)關(guān)在三年內(nèi)可以要求納稅人、扣繳義務(wù)人補(bǔ)繳稅款，但是不得加收滯納金。因納稅人、扣繳義務(wù)人計算錯誤等失誤，未繳或者少繳稅款的，稅務(wù)機(jī)關(guān)在三年內(nèi)可以追征稅款、滯納金；有特殊情況的，追征期可以延長到五年。對偷稅、抗稅、騙稅的，稅務(wù)機(jī)關(guān)追征其未繳或者少繳的稅款、滯納金或者所騙取的稅款，不受前款規(guī)定期限的限制。"這一條規(guī)定就體現(xiàn)了依據(jù)誠信原則保證經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)行使權(quán)力的公平合理性，以及對納稅人的信賴?yán)娴谋Ｗo(hù)。

六、誠信原則的特征

徐國棟先生在《誠實信用原則的概念及其歷史沿革》一文中認(rèn)為，誠信原則具有補(bǔ)充性、不確定性、衡平性三大特點。梁慧星先生認(rèn)為誠實信用為市場經(jīng)濟(jì)活動的道德準(zhǔn)則，為道德準(zhǔn)則的法律化。筆者認(rèn)為實際上徐先生和梁先生的兩種說法都構(gòu)建在誠實信用原則道德規(guī)則本質(zhì)的基礎(chǔ)上。誠信原則之所以具有補(bǔ)充性、不確定性、衡平性，正是由于"誠信原則思想淵源于自然法的善意與公平的理念，也就是說誠信原則是道德的法律化，或者法律的道德化。" 正是基于此，誠信原則才可以從善良與公平的角度補(bǔ)充當(dāng)事人合同中未加規(guī)定的細(xì)節(jié)問題，而公平的實現(xiàn)有賴于衡平，但同時善良和公平本身就是一個不確定的概念。然而這種不確定性有可能會帶來一種不安全性，因此需要通過法律的技術(shù)手段來有效的規(guī)制其在個案中具體含義的釋放。綜上所述，筆者個人認(rèn)為誠實信用原則的本質(zhì)特征在于其是善良公平的道德觀念的法律化。

誠信原則首先是一道德規(guī)則，是道德對人的要求。而這一道德以善良和公平為內(nèi)涵，其希冀人們通過對其的遵守來實現(xiàn)社會個體間，以及社會個體與社會整體間的利益平衡。但由于道德約束力的微弱，加之法律其本身滯后性與社會前進(jìn)性、其概括性與社會生活的多樣性的矛盾的突現(xiàn)，使得一方面需要將誠信原則上升為法律規(guī)則來加強(qiáng)其約束力，而另一方面需要在法律中引入一道德規(guī)則來增強(qiáng)法律的應(yīng)變性。因此誠信原則便順其自然的被引入到法律中，實現(xiàn)了道德觀念的法律化。而正因為誠信原則是道德的法律化，因此我們在發(fā)掘誠信原則的內(nèi)涵時，就要回到其本源加以思考。作為道德的誠信原則是直接作為道德規(guī)范的，要求人具有誠實的品德和信守自己的承諾，它是道德對人的無條件的命令。而作為法律的誠信原則，不是法律指導(dǎo)社會成員的具體規(guī)則，而是作為解釋和補(bǔ)充法律的原則，以克服法律所具有的不確定性，因此，它是有條件的、有限度的。

七、誠信原則的地位

誠信原則作為民法精神和立法者意志的直接反映，其"帝王條款"之地位無庸置疑，但如若要給誠信原則準(zhǔn)確定位就必須明確誠信原則與民法其它相關(guān)原則的關(guān)系。首先，學(xué)界關(guān)于誠信原則與權(quán)利濫用原則之相互關(guān)系，向來有不同主張：（一）誠實信用系原則，權(quán)利濫用禁止系違反誠信原則之效果，因此，運用于具體事件時，可重復(fù)適用，認(rèn)為"……依誠信原則，屬權(quán)利濫用……"。（二）誠信原則僅系如何行使權(quán)利及如何履行義務(wù)之指導(dǎo)原理，權(quán)利濫用禁止法理，并不受誠信原則之拘束，而應(yīng)就各個具體場合加以處理。（三）誠信原則乃債權(quán)法之原則，而權(quán)利濫用禁止則為物權(quán)法之原則。（四）誠信原則系支配契約當(dāng)事人間之特別權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而權(quán)利濫用禁止則系支配無上述契約當(dāng)事人間之一般權(quán)利義務(wù)關(guān)系。（五）誠信原則為對人關(guān)系之法理，權(quán)利濫用禁止為對社會關(guān)系之法理。筆者認(rèn)為上述幾種學(xué)說中以第一種學(xué)說最為有力。實際上權(quán)利濫用的行為就是一種違背誠實信用原則行使權(quán)利的行為，其是為法律所不允許的。于德國法中，禁止權(quán)利濫用的制度其實是依德國民法典242條為基礎(chǔ)由德國法院創(chuàng)造出來的新制度。由此可見，禁止權(quán)利濫用原則乃誠信原則的發(fā)展和延伸，其實際上只不過是誠信原則的具體化，是誠信原則在權(quán)利行使領(lǐng)域的具體作用的體現(xiàn)。其次，在誠信原則與善良風(fēng)俗原則的關(guān)系方面，梁慧星先生認(rèn)為，雖然誠實信用與善良風(fēng)俗均屬于一種道德準(zhǔn)則，但二者存在和發(fā)生作用的領(lǐng)域不同。誠實信用系市場交易中的道德準(zhǔn)則，而善良風(fēng)俗系家庭關(guān)系中的道德準(zhǔn)則，亦即性道德和家庭道德。臺灣學(xué)者何孝元對此舉了一個例子加以說明：如以金錢要求法官為公平裁判，要求證人為真實之證言，此乃違反善良風(fēng)俗的行為，但并不能指責(zé)其違反誠信原則，故誠信原則實不能包括善良風(fēng)俗于內(nèi)。由此可見，善良風(fēng)俗原則實際上是誠信原則的有益補(bǔ)充，其有效規(guī)制了誠信原則無法作用領(lǐng)域范圍中的法律關(guān)系。但同時筆者認(rèn)為誠信原則與善良風(fēng)俗原則并非絕對相區(qū)別，二者亦有相互重疊交叉之處，只不過善良風(fēng)俗原則更側(cè)重于倫理道德方面，而誠信原則則更側(cè)重于市場交易基礎(chǔ)之方面。再者，誠信原則與合同法中相關(guān)原則的關(guān)系。情事變更原則淵源于誠實信用原則，是誠實信用原則在合同變更和解除領(lǐng)域的運用和具體化。而誠信原則乃意思自治原則之修正，之補(bǔ)充，其目的在于在當(dāng)事人之間、當(dāng)事人與社會之間均衡利益之歸屬，風(fēng)險之負(fù)擔(dān)，從而實現(xiàn)實質(zhì)之公平，維護(hù)交易之安全。誠信原則之勃興乃是意思自治原則衰落的結(jié)果。同時誠信原則本身即內(nèi)涵公平正義之觀念，因此可以說公平原則與誠信原則具有同等之價值內(nèi)涵。由此可見，誠信原則乃民法的最高指導(dǎo)原則，是民法原則的"原則"，可謂之民法之"帝王條款"。史尚寬先生亦認(rèn)為，誠信原則要優(yōu)于一般原則，因為法律的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是社會的理想即愛人如己的人類最高理想，這種理想所處的地位要高于法律和契約，誠信原則便是這種最高理想的體現(xiàn)，而法律和契約則屬于實現(xiàn)這種思想境界的途徑和手段。

八、誠信原則的功能

誠信原則在私法領(lǐng)域，尤其是民法的債權(quán)理論中，占據(jù)著重要的位置，被視為民法的帝王條款。它不但是意思自治原則的修正與必要限制，與公平原則有同等價值，同時它還衍生出禁止權(quán)利濫用原則、情勢變更等眾多下位原則。它適用于契約的訂立、履行和解釋，擴(kuò)及于一切權(quán)利的行使和一切義務(wù)的履行。誠實信用原則在民法領(lǐng)域中主要有如下功能：

（一）民事活動結(jié)果的有限預(yù)見功能。這一原則可以指導(dǎo)當(dāng)事人行使權(quán)利履行義務(wù)，即指導(dǎo)當(dāng)事人正確進(jìn)行民事活動，在合理預(yù)期的指引下，當(dāng)事人能有限度地預(yù)見自己行為的結(jié)果，使得民事法律行為中的效果意思得以實現(xiàn)，從而當(dāng)事人可以按照自己的設(shè)想與他人發(fā)生一定的民事關(guān)系，優(yōu)化自己的生存境遇。

（二）補(bǔ)充功能。進(jìn)一步形成法律關(guān)系（尤其債的關(guān)系）的主給付義務(wù)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與給付具有關(guān)聯(lián)的從義務(wù)或者附隨義務(wù)，建立以避免他方當(dāng)事人的權(quán)益不受侵害的先合同義務(wù)。

（三）解釋合同的功能。當(dāng)合同因其條款表現(xiàn)不當(dāng)，未能將其真實意思表達(dá)清楚；當(dāng)事人欠缺法律知識，導(dǎo)致合同條款不完備、規(guī)定不詳細(xì)時，當(dāng)事人應(yīng)依誠信原則認(rèn)真地履行合同義務(wù)。一旦發(fā)生糾紛，人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)應(yīng)依據(jù)誠實信用原則正確解釋合同，判明是非，確定責(zé)任。

（四）民事違法行為的彈性規(guī)制功能。社會情況瞬息萬變，造成法律規(guī)定永遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實需要，同時法律又不能朝令夕改而喪失權(quán)威，因而必須承認(rèn)司法活動的能動性，授予司法者自由裁量權(quán)，使得法官在面對一個又一個活生生的新類型案件之時能游刃有余地根據(jù)自己的合理判斷進(jìn)行有限的自由裁量從而使得裁判跟得上時代的步伐，使得裁判于情合理，于法公正，同時也維護(hù)了法律體系的穩(wěn)定。

（五）未來社會發(fā)展的模糊預(yù)備功能。人類的知識來源于實踐，來源于經(jīng)驗，即使是科學(xué)的預(yù)見也只能以實踐來驗證，意識是物質(zhì)的反映，這決定了作為上層建筑的法律總是相對落后于產(chǎn)生它的那個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為了克服成文法的這種局限性，即隨著時間推移所顯現(xiàn)的不合目的性、不周延性、滯后性等等，誠實信用原則就大有用武之地。

（六）有助于降低交易成本，提高交易效率的功能。

 九、結(jié)語

　誠實信用原則作為市場經(jīng)濟(jì)活動中的一項道德原則,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的新時期，深入研究誠實信用原則具有重大意義，廣大司法工作者必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，確保誠信原則的全面正確理解與依法科學(xué)運用。

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