英國的莎翁.他畢生創作了許多著名的文學作品，其中有一部《雅典的泰門》，該書中描寫了一位在破產后認識了金錢罪惡本質的雅典貴族，因為在饑餓中想挖取些許樹根充饑，卻意外地從泥土中發現了一塊金燦燦的黃金，由此而憤憤難平，從而抨擊世道。

盡管該貴族發出了心中的激情議論，實際上應源自于作者的文學創作。曾經馬克思對這段議論的評價很高，認為是刻畫了財富即貨幣的本質特征。

在此毋庸贅言，暫摘抄一些該書中的詞句，和觀者一起重溫或感受這文學藝術的氛圍。

……

這是什么？金子！……不，天神們啊，我不是一個游手好閑的信徒，我只要你們給我一些樹根充饑！

這東西，就這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老年變成少年，懦夫變成勇士……

嚇！你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢？嘿，這東西會把你們的祭司和仆人從你們的身旁拉走，把健漢頭顱底下的枕墊抽去；這黃色的奴隸可以使異教徒聯盟，同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福；使害著灰白色癩病的人為眾人所敬仰；它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷。

啊，你是可愛的可恨的兇手。帝王逃不過你的掌握，親生的父子會被你離間！你是燦爛的奸夫，淫污了純潔的婚床！你是勇敢的戰神！你永遠年輕韶秀，永遠是被人們愛戀的嬌媚的情郎，你的羞顏可以融化了黛安娜女神膝下的冰雪！你是有形的神明，你會使冰碳化為膠漆，仇敵互相親吻！你會說任何一種方言，使每一個人惟命是從。

……

歷史漸去漸遠，思維常慮常新。文學的創作往往是根植于社會的現實，國度不一樣，民族文化不一樣，社會發展不一樣。但在人類社會中，人們對物質財富的追求和渴望大致一樣。

財富的殷實可以使人們的情感變得高尚。但人心各異，主義萬千，正如人們常言，衣食足然后知榮辱，然而對財富和地位的欲望已深埋在人類的基因中數千年了，如果發揮得當，或許能成為推動社會進步的一種動力。

欲使人們的情感變得高尚，并非完全取決于物質財富。在求真務實，物欲橫流的社會發展中，一些流行的語境里已簡化成了——一個男人有多少住宅、別墅、跑車和美女，每年出國度假幾次，在豪華酒店住過幾晚。一句話，對財富的支配欲望已超越了情感所能包容的極限。

財富的本身無有罪惡，而對財富瘋狂的追求和欲望往往能導致罪惡。若對其仰視，道德容易向其低下頭顱；若對其膜拜，情感容易向其出賣貞操；若對其狂妄，理想容易向其舉起白旗。古人云：君子愛財，取之有道，但求這個道是走的正道，走的是光明大道。可在腐敗墮落的貪官面前，財富和地位不僅僅是為了揮霍，更是為了占有和顯示，像魔術師一樣，讓其變化得眼花繚亂，發揮得淋漓盡致，成了社會的怪胎、欲望的變種。如同采了花粉飛回巢穴的肥胖黃蜂，在嗡嗡地叫成一團。其實，它們并不是在演奏什么交響樂，就這么一直不停地叫喚著，如若不然，似乎就沒了生命。

誠然，財富既可產生罪惡，也能產生美德。不知那位哲人講過這樣的話，當你的財富似一杯水時，你可以將其喝下；當你的財富似一桶水時，你可以將其儲在家里；當你的財富似一池水時，你要學會同別人分享。財富用處得當，可使人產生善良、幫助、愛心。人們在為社會工作的同時，也得到了社會的回報，從而獲取財富。人這個狹隘的個體究竟能創造多少財富，或許冥冥之中都有定數，但不論創造了多少財富，除個人使用外，都融入了家庭，最終融入了這個社會之中。千古浮生皆過客，百年人事盡如花。

生活的年代，是創造的年代，是消費的年代，也是瀟灑的年代，但愿人人幸福，社會進步，世界大同。

當人們在盡享物質財富帶來幸福快樂的同時，更需要鑄就的是思想靈魂、道德風貌和心靈深處的恬靜。