物因?yàn)榉执绲卯?dāng)而被人受用、憐愛(ài)和珍藏。

人類視覺(jué)感到最舒服的造型，德國(guó)的科學(xué)刻卜勒稱之為神圣分割，當(dāng)今通常叫著“黃金分割”，那是最具美學(xué)價(jià)值的比例，這在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中無(wú)處不在。服裝的長(zhǎng)短，人體上下部的比例，一幢建筑門窗的大小，一天當(dāng)中氣溫冷暖的比差，甚至陽(yáng)光的強(qiáng)弱，都是“黃金分割”在發(fā)揮作用，這就是物的分寸。

人因?yàn)橹v究分寸而被社會(huì)接受、信任和器重。

做人做到恰如其分，是人生的最高境界，做事做到恰到好處是人生的最大學(xué)問(wèn)。這就是我們通常所說(shuō)的為人處事要有分寸。人生中最難把握的是分寸。

古人對(duì)分寸有過(guò)太多的感慨?！肮咸锊患{鞋，李下不整冠”，這是避嫌的古訓(xùn)，其實(shí)也是告誡人們要從小節(jié)上把握好分寸。“躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”（唐?韓愈《穎師彈琴》），警示人們做事要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，切不可行事粗俗沒(méi)有分寸?！胺蛘叽嫱?，嘴舌有責(zé)”（《史記?蘇秦傳》），闡述的是說(shuō)話要注意分寸的極端重要性?！翱什伙嫳I泉水，熱不息惡木陰”（陸機(jī)《猛虎行》），說(shuō)的是做人的節(jié)操上必須嚴(yán)守分寸。

清末曾國(guó)藩回湖南組建湘軍，先后攻克太平軍幾個(gè)重要城市，最后攻陷金陵，曾國(guó)藩因此受封一等侯爵?？墒且簿驮谶@時(shí)，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)他的湘軍總數(shù)到經(jīng)達(dá)到30萬(wàn)眾，是一支誰(shuí)也調(diào)不動(dòng)，只聽(tīng)命于曾國(guó)藩的私人武裝。曾國(guó)藩感覺(jué)到了顧命大臣功高震主的問(wèn)題，他開始自削兵權(quán)，從而解除了清延的顧慮，使自己依然得到信任和重用。歷史上，有不可盡數(shù)的立下絕世功勛的人都沒(méi)有能逃脫“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)。曾國(guó)藩與他們的區(qū)別在于他及時(shí)地把握好了自己作為一個(gè)將軍大臣的分寸。

因?yàn)橛幸粋€(gè)完美的尺度，我們所處的世界才端莊、和諧、圓融。隨著人類文明的進(jìn)程，這個(gè)尺度演化成國(guó)家的法律和人們自持的分寸，而現(xiàn)實(shí)生活中分寸對(duì)人的約束更廣泛和具體。我們周圍的人們，無(wú)論做官，還是為民，或者是從商，因?yàn)槎加懈髯缘姆执纾⒁源伺c人交流，才得以互信、公平和有序。反之，一個(gè)不講分寸的人就無(wú)法讓大眾所接受，也肯定會(huì)被社會(huì)鄙棄。因此，把握好人生的分寸，就等于掌握了自己的命運(yùn)。

法官更講究分寸。分寸是一桿稱，掂在法官手上，印在老百姓心里。稱出來(lái)的是輸和贏，看到的是邪與正。

當(dāng)今的法官非官又似官，因?yàn)榉ü偈菑南惹暗墓僦杏坞x而來(lái)，在老百姓心中仍然是衙門內(nèi)的官，都是行使公權(quán)力者。但法官只是一個(gè)判官，雖說(shuō)掌握著審判權(quán)，但僅依法斷定是非，道出一個(gè)公理，給予一個(gè)公平，并沒(méi)有行政官員的號(hào)令權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)和人事權(quán)等。從本質(zhì)上來(lái)講，法官是一個(gè)使用法律的人，而不是古時(shí)擁有行政權(quán)、審判權(quán)于一體的官。但民眾既把法官當(dāng)“父母官”來(lái)要求，又把法官當(dāng)著“青天大老爺”來(lái)企盼。因此，法官的言行舉止要有特定的分寸，這一分寸建立在理想之上，定位于現(xiàn)實(shí)之中。

當(dāng)然，法官是凡塵俗子，本質(zhì)上不可能超脫常人。包正斬附馬也不得不不三思而行，“龍頭閘”數(shù)次才閘下，但世人從來(lái)沒(méi)有懷疑“包青天”的執(zhí)法人格。文革期間的周恩來(lái)一直在暗中保護(hù)遭受迫害的老干部，并沒(méi)有公開痛斥紅衛(wèi)兵的錯(cuò)誤行為，但至今沒(méi)有人指責(zé)周恩來(lái)的為人品格和黨性原則。在我們這個(gè)高度講究人情的國(guó)度里，法官處在社會(huì)矛盾的風(fēng)口浪尖，各種人情、關(guān)系和勢(shì)力通過(guò)各種渠道向?qū)徟袧B透，法官也不可能完全“黑臉”，做到六親不認(rèn)，八方不顧，適當(dāng)靈活處置為嘗不可，但關(guān)鍵要把握好一個(gè)度，絕對(duì)不能突破“分寸底線”，做到既不能枉法，也不可徇私，更不得不公，又能服親友和權(quán)勢(shì)的“說(shuō)情打招呼”，這就是法官的分寸，也是一個(gè)法官的司法技巧。

公堂之上，法官給予對(duì)決的任何一方，以臉色、言語(yǔ)上的特殊，都會(huì)引起當(dāng)事人對(duì)公正的懷疑；消遣場(chǎng)所，法官涉足或有不雅行為，就會(huì)招至業(yè)外不潔的人格非議；舉止裝束，不論男女法官，服飾、發(fā)型時(shí)髦超常，談吐夾雜戲言臟語(yǔ)，就會(huì)帶來(lái)本性輕浮指責(zé)；交友之中，法官與嘻皮之人、行為不規(guī)之人、無(wú)誠(chéng)信之人或有不良史記錄之人來(lái)往，就會(huì)背上同流合污之名……。由此，法官的舉止言談和生活小節(jié)都要注意，要做到談吐大方，裝束得體，交友謹(jǐn)慎，業(yè)外自律。在這些小節(jié)上講究近似苛刻的分寸顯得非常必要，能夠自持分寸才配當(dāng)法官，否則，就只能是貌合神離，成為堂上堂下不一樣的“兩面人”，或者干脆就是公堂上的“李鬼”。

斷案之中，法官面對(duì)親友、關(guān)系和權(quán)勢(shì)的“說(shuō)情打招呼”，完全置之不理似乎不現(xiàn)實(shí)，違背良智和法律更不可為，這個(gè)分寸最難把握。其實(shí)“說(shuō)情打招呼”之人大多是為求得公正而來(lái)，法官只要能夠秉公斷案，他們都可以接受。即是他們輸了官司，只要判后釋法到位，相信他們也可以理解，法官大可不必有眾叛親離的擔(dān)憂，更不必有身入險(xiǎn)境之感。當(dāng)然，對(duì)于惡意訴訟之人，企圖通過(guò)法官之手達(dá)到不可告人目的，對(duì)此，法官必須以一身正氣回應(yīng)，否則就失去了職業(yè)操守，以及“分寸底線”，也就無(wú)為人處事的分寸而言。

法官的分寸說(shuō)來(lái)見(jiàn)小，細(xì)品起來(lái)可大，把握好實(shí)屬不易，它不是一種不偏不倚、可進(jìn)可退的中庸哲學(xué)，而是為人處事的準(zhǔn)則。一個(gè)法官把握分寸的能力，來(lái)之于縝密的法律知識(shí)、科學(xué)的法律方法、嫻熟的司法技巧和良好的職業(yè)道德素質(zhì)。