所謂慎權，就是慎用自己手中的權力。因為就權力的特性來說，它充滿著“悖論”??政治學者稱之為“權力悖論”，就是我們通常所說的“權力是一把雙刃劍”。當它用來為人民服務的時候，就能造福人民、造福社會，而一旦用來為個人謀利的時候，它又會禍害百姓，危害國家。換句話說，權力，可以使人書寫出光輝的篇章，也可以把人釘在歷史的恥辱柱上。這里的關鍵，就是看一個人如何正確地使用權力。對此，鄧小平同志曾多次告誡說：“我們拿到這個權力以后，就要謹慎。”黨的優秀干部鄭培民、范匡夫對此也有深刻的認識。鄭培民說：“權力是把‘雙刃劍’，要警惕權力本身對掌權者的腐蝕。”范匡夫也說：“權力是把‘雙刃劍’，它能使人高尚，也能使人墮落；能成就一個人，也能毀掉一個人”可見，謹慎用權，對黨員干部，特別是領導干部來說，十分重要。要謹慎用權，首先要搞清楚自己掌握的權力是從哪里來的。如果這點都沒有搞清楚，一切就無從談起。

毛澤東同志說：“我們的權力是誰給的?是人民給的。”鄧小平同志也曾明確指出：“領導干部手中的權力說到底都是人民賦予。”這就揭示出了無產階級權力觀的深層本質，即我們掌握的權力來自于人民，必須服務于人民。明白了這個道理，我們才能自覺地把黨和人民的利益擺在第一位，實現好、維護好、發展好人民群眾的利益，也才能自覺做到謹慎用權，使權力的行使始終沿著為人民服務和受人民約束的健康軌道運行。

自覺做到慎權。就要時刻牢記，權力意味著責任和義務。你掌握了一定的權力，實際上也就承擔了相應的責任，權力越大，責任越重。生前擔任呼和浩特市委書記的牛玉儒，當別人勸他“何必拼命，遭受大累”時，曾動情地說：“當官，不就是要多做些事嘛!”是的，作為黨的領導干部，就要始終做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，讓權力帶給人民和社會以福祉。在這方面，我們黨已經涌現出了無數為了人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已的優秀干部。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞……，這一個個閃光的名字，就是悉心為民的光輝榜樣。當然，當我們為人民作出了貢獻，人民也會給予真情贊頌和紀念。被稱為“用生命播灑黨的陽光”的好支書郭秀明，去世后，村民們哭成一片，不到500人的小山村，竟然來了600多人為他送行。事后，全村人還湊錢為他在村頭立下了《功德碑》。這就是“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”最生動的詮釋、體現，以及獲得的回報。

說到這里，就要說到“硬幣”的另一面，那就是，權力，又具有強烈的顛覆和腐蝕作用。著名學者龍應臺說：“細究之下，權力很可怕，它可以興邦，可以覆邦。”這是從宏觀上說的，如果從微觀上說，以權謀私，到頭來就會傷及自身。對這一點，巨貪李真后來有了“清醒認識”，他說：“那威力無比的權力是一把閃著寒光的雙刃劍。”可惜，他明白這個道理太晚了。是的，如果把權力當成謀私的工具，結局必然是弄權自傷。一個最淺顯的道理是，賄隨權集。只要你握有權柄，一些不法分子就會千方百計地“收買”你，權力越大，越容易成為“糖衣炮彈”進攻的目標。從這個意義上說，權力越大，風險也就越大。杭州海關原關長耿永樣就曾自我反省說：“領導干部在位的時候，就像坐在刀尖上，放在火海上烤。”這話確實道出了權力的“可怕”之處。的確，領導干部在如何用權、如何過好權力關這些重大原則問題上必須時刻保持清醒頭腦，如果心存雜念，利欲熏心，就會恣意弄權，最后，走向反面。因此就像有些同志所說的“黨員領導干部……如果把黨和人民賦予的權力，當作自己謀利的工具就會身敗名裂”這一論斷，具有深刻的思想內涵。

要做到慎權，還要樹立自覺接受監督的意識。有位哲人說過：“腐敗是附在權力上的咒語。”這話的意思就是說，腐敗和權力是相伴相生的，權力有天生的腐蝕性，如果不受監督，就會腐敗。英國阿克頓勛爵更是說“權力導致腐敗，絕對的權力絕對導致腐敗”。這在古今中外，概莫能外。因此，從某種意義上講，監督的本質是愛護。一名領導干部，如果有組織和群眾時刻盯著，就能夠時時起到提醒和警戒的作用，促使我們謹慎用權。當然，作為領導干部，在運用權力時則一定要有如履薄冰、似臨深淵之感，自覺做到警鐘長鳴，牢記宗旨，清正廉潔，永葆共產黨人的本色。

如何對待權力，說到底，就是一個如何樹立正確的權力觀的問題。共產黨人權力觀的根本就是“立黨為公、執政為民”。我們的黨員領導干部，只有解決好權力觀的問題，才能真正解決好為人民掌好權、用好權這個問題，自覺地以人民利益為最高利益，用人民賦予的權力全心全意為人民服務。