《左傳》中記載，宋襄公15年，一得潔白無(wú)暇寶玉者，跑去獻(xiàn)給大夫子罕道：“如此稀世之玉，唯德高望重的您才配帶！” 子罕答：“你有你的寶貝，我也有我的‘寶貝’。你的寶貝是美玉，我的寶貝是‘不貪’。倘若我收下了你的寶貝，那么我們倆就都沒(méi)有‘寶貝’了。我們還是各自守住自己的‘寶貝’吧！”來(lái)人聽(tīng)罷，拿著玉紅著臉走了。

文中大夫子罕，之所以視稀世美玉不動(dòng)心，是因?yàn)樗?ldquo;不貪”視為了自己彌足珍貴的“寶貝”。

“暴戾頑貪”即“求無(wú)厭足為貪”。貪是腐敗之源，貪是災(zāi)難與殺戮之禍根。

老革命戰(zhàn)士陳洛平將軍臨終之時(shí)對(duì)子女說(shuō)：“你們不要指望我有什么財(cái)產(chǎn)留給你們，我只有日本鬼子和國(guó)民黨留在我身上的三塊彈片，分給你們作紀(jì)念。看到它們就應(yīng)該艱苦奮斗、努力工作。”其情真真，其意切切，令人崇尚，令人感動(dòng)。

“三塊彈片”，是老一輩革命家留給后代的精神遺產(chǎn)，是勝過(guò)黃金與白銀的 “寶貝”。

要守住了自己的“寶貝”，重要是經(jīng)得起誘惑、在大是大非面前“不糊涂。

已故著名書(shū)法家舒同，以其獨(dú)成一格、沉穩(wěn)遒勁的舒體風(fēng)靡書(shū)壇，享譽(yù)天下。曾有多少人渴求得到一幅舒同的墨寶啊！對(duì)登門(mén)求字者，舒老總是來(lái)著不拒。但若有人求他書(shū)寫(xiě)“難得糊涂”，對(duì)不起，不管求字者何許人也，舒老一概不給面子，毫不客氣地稱：“我是共產(chǎn)黨人，不能糊涂。”

“不能糊涂”，是一個(gè)共產(chǎn)黨人的錚錚誓言，是書(shū)法家舒同做人做事的“寶貝”。

然而，“利”字當(dāng)前不少人卻犯糊涂，念起了自己的“糊涂經(jīng)”。什么“取之于民，用之于己”；什么“老子功大，撈點(diǎn)怕啥”；什么“靠權(quán)吃權(quán)，靠官吃官”。于是乎，嘴讒了、手癢了、腿軟了；于是乎，先貪針、后貪銀、再貪金；于是乎，走向腐敗、走向滅亡、一“貪”成千古恨！

人民法院作為國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，在實(shí)施依法治國(guó)的方略中，具有其它機(jī)關(guān)不可代替的作用。法院一旦與腐敗結(jié)緣，社會(huì)秩序就會(huì)陷入不公、不正、不義之中。法院的司法公正是靠法官公正裁判每一件案件來(lái)體現(xiàn)的。法官要遠(yuǎn)離塵世的喧囂，遠(yuǎn)離酒綠燈紅的誘惑，不為金錢(qián)而動(dòng)搖，不因人情而左右，不向權(quán)力而低頭。“清廉不貪，公正執(zhí)法”是是人民法官正確執(zhí)行國(guó)家憲法和法律的“寶貝”。

上帝是仁慈的公平的，它賞賜我們每個(gè)人一個(gè)裝寶貝的袋子。有的把“不貪”作為“寶貝”裝進(jìn)了袋子；有的忽視了它的存在選擇了其它的寶貝；有的面對(duì)五光十色的寶貝亂花了眼“廉價(jià)轉(zhuǎn)讓”了 “不貪”的“寶貝”。失去了“不貪”的“寶貝”才有 “悔不該當(dāng)初”的感慨。

綜觀腐敗，皆個(gè)“貪”字作怪。不貪乃“節(jié)制所好，不污靈魂”；不貪乃“要留清白在人間”；不貪乃“捧一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

大夫子罕的可貴之處，一是他把“不貪”當(dāng)作了“寶貝”；二是他在琳瑯的寶貝前“不糊涂”，沒(méi)失去自己的“寶貝”。

我們要學(xué)習(xí)大夫子罕，守住自己的“寶貝”。