東漢許慎《說文解字》中說：玉，石之美兼五德者。潤(rùn)澤以溫，仁也;鯉理自外可以知中，義也；其聲舒暢遠(yuǎn)聞，智也；不屈不撓，勇也；銳廉而不忮，潔也。這就是玉所蘊(yùn)含的五德。因?yàn)橛竦拿溃仨毥?jīng)過“切、蹉、琢、磨”的繁復(fù)工藝才能煥發(fā)，所以，真正的君子也要經(jīng)過提升修養(yǎng)和磨練品性才能成就。

“玉”可謂集自然之精華，匯人文之精粹，故古人“君子比德與玉”，希望具備“玉”的五德，并以此作為自己的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。縱觀玉石文化幾乎穿整個(gè)中國文化史，人們崇玉，賞玉，佩玉，藏玉是因?yàn)?ldquo;玉”幾乎涵蓋了我們內(nèi)心所崇尚的哲學(xué)思想和美學(xué)理念，它純凈，堅(jiān)貞，寧靜，含蓄，正氣，具備了人們所向往的美好品質(zhì)，看看流傳下來的典故和成語，幾乎包羅萬象：女媧補(bǔ)天，完璧歸趙，化干戈為玉帛，瓊樓玉宇，金玉良言，冰清玉潔……最可貴的是“玉”不屈不撓的品質(zhì)：玉石俱焚，寧為玉碎，不為瓦全，我欣賞和崇尚這些品格，也潛移默化影響，滲透著我的生活。

由于本人從事的司法工作，需要嚴(yán)肅，嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)格，故平時(shí)常處于緊張狀態(tài)，長(zhǎng)年的司法工作加上個(gè)性的內(nèi)向，使我看起來有點(diǎn)死板得“不近人情”。殊不知業(yè)余時(shí)間對(duì)玉石質(zhì)地的探討，雕刻藝術(shù)的審美都帶給我很多的樂趣。在跨越7000年的玉石文化中徜徉，了解不同品種的玉石特質(zhì)，不同年代的文化烙印，不同流派的發(fā)展歷程，真的是其樂無窮。

“玉”的潔白，溫潤(rùn)，細(xì)膩，在反復(fù)觀摩和不斷觸摸中，通過人體皮膚天長(zhǎng)日久的“能量交換”，漸漸有了更好的表現(xiàn)和提升，在我們不斷的把玩中隨著歲月的流失它仿佛就有了“靈性”。一塊貼身佩戴的美玉，若干年后，自然就寫滿了主人的氣息和符號(hào)。尤其是一件質(zhì)地，構(gòu)思，尺寸，做工都相當(dāng)令人滿意的玉雕作品，也是可遇不可求啊，故有“玉隨人緣”一說。

多年前我自揚(yáng)州購得一件“牧歸圖”的玉雕山子件。山色蔥蘢，小溪潺潺，一老翁手牽老牛，悠然過橋。微駝的背，反綁的手，隨意的繩，反芻的牛，還有那被山風(fēng)吹拂的胡須，乃栩栩如生!一幅安靜祥和，怡然自得的生活場(chǎng)景，躍然在上。

“玉”沒有翡翠的艷麗可人，沒有寶石的貴氣逼人，也沒有鉆石的璀璨奪目，但我就是喜歡它的潔白無瑕，溫潤(rùn)光澤，似謙謙君子，不悲不喜。