沭陽，是一座擁有2600多年歷史文化的古城，是西楚霸王項(xiàng)羽隨征夫人虞姬的出生地，芬芳秀麗的花鄉(xiāng)，歷史街區(qū)遍地，文化底蘊(yùn)豐厚。早春二月，筆者來到沭陽法院，走進(jìn)該院廟頭法庭調(diào)解室，筆者在“辯法析理化干戈，一手托起兩家和”的牌匾前駐足。 “一手托兩家是當(dāng)?shù)氐拿裰V，大意是處理民間糾紛要對(duì)雙方負(fù)責(zé)，不能偏聽偏信，偏袒一方。”廟頭法庭庭長(zhǎng)、江蘇“十佳法官”黃海軍向筆者講述了他近日調(diào)處的一起婚姻家庭糾紛。

龍廟鎮(zhèn)仲灣村的陳某與妻子張某前些年辦了一個(gè)木材加工廠，通過夫妻二人多年打拼，家底漸漸殷實(shí)起來。不料，陳某近年有了外遇，妻子張某勸過哭過鬧過，但陳某執(zhí)意不改，張某只得到法庭訴訟離婚。經(jīng)法庭調(diào)解，木材廠歸女方所有，兩個(gè)未成年子女也由女方撫養(yǎng)，廠里15萬債權(quán)歸屬男方。不想后來出了岔子，陳某在索要15萬債權(quán)時(shí)遭到其父母的阻擾，“你這個(gè)不孝的東西，做了丟人的事還有臉要錢，你還要給我養(yǎng)老費(fèi)呢！”于是，陳某的父母狀告兒子給付贍養(yǎng)費(fèi)，陳某告7個(gè)債務(wù)人償還15萬貨款，張某則要求法院強(qiáng)制執(zhí)行陳某交還木材廠。一件普通離婚案引發(fā)數(shù)宗民事糾紛。

“這是一起典型的農(nóng)村家庭糾紛‘并發(fā)癥’，病根子就出在陳某身上。”黃海軍庭長(zhǎng)說，他接手此案后，首先教育陳某要有家庭責(zé)任感，對(duì)上要孝敬父母，對(duì)下要撫養(yǎng)子女，敦促陳主動(dòng)上門向父母賠禮道歉。之后，他又動(dòng)員張某做通了陳某父母的思想工作，協(xié)助法庭將廠里的所有債權(quán)討回。在黃庭長(zhǎng)的多方調(diào)處下，三方最終達(dá)成了家庭和解協(xié)議：陳某向張某交付木材加工廠，張某給付陳某共同債權(quán)款10萬元，余下5萬元留作陳某父母及子女今后的生活費(fèi)用，陳某父母撤回起訴。

筆者隨后來到沭陽法院廟頭法庭文化活動(dòng)室，打開電腦，首先映入眼簾的是央視一套《今日說法》錄像中播出的發(fā)生在該縣茆圩鄉(xiāng)的一件民間奇案。

村婦孫學(xué)英，早在上個(gè)世紀(jì)40年代，她和茆圩鄉(xiāng)農(nóng)民于某松婚生一子。后來，于某松被抓壯丁在外杳無音信，孤苦伶仃的她帶著未滿周歲的兒子，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗一直和小叔子于某峰（于某松弟弟）在一起共同生活，生育四男一女。于某峰去世后，孫學(xué)英也因病溘然長(zhǎng)逝，引發(fā)了同母異父兄弟間對(duì)亡母骨灰的訟爭(zhēng)，雙方均要求將母親的骨灰與自己生父合葬一處。廟頭法庭按法理、情理及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，最終判處由孫學(xué)英后生育的6兄妹負(fù)責(zé)料理其亡母骨灰，其先生育的長(zhǎng)子參與祭奠。

“從法理上說，骨灰是具有死者人格象征意義的特定物， 對(duì)骨灰的處置首先要充分尊重死者生前的遺愿，死者孫學(xué)英生前留下公證《聲明書》，明確表示其后事由原告料理，此乃孫學(xué)英生前的真實(shí)意思表示，原、被告對(duì)此均應(yīng)充分尊重；從倫理上看，被告所謂的“妻奔前夫”、“招魂葬”等陳舊觀念，明顯帶有封建迷信色彩，與公序良俗相悖；從常理上講，孫學(xué)英在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂期間與被告生父共同生活時(shí)間很短，且至今被告生父尸骨至今下落不明，相比之下，孫學(xué)英與原告生父共同生活達(dá)60余年，并生育6個(gè)子女，直到臨終未改嫁，夫妻感情甚篤可見一斑；從情理上講，原、被告乃一母同生，雙方生父又系同胞兄弟，血濃于水，兄弟情同手足，生母后事理應(yīng)協(xié)商調(diào)處，若兄弟反目，則親人不快，逝者難安……”法官周偉的精彩點(diǎn)評(píng)，通過央視一套《今日說法》節(jié)目播出后，在當(dāng)?shù)匾鹆藦?qiáng)烈的反響，起到了審理一案教育一片的良好效果。

天平，兩個(gè)托盤，托起的是法律的公平公正；法官，一手托兩家，托起的不僅是責(zé)任，還有家庭的和睦、社會(huì)的安寧。