從古到今，各種文化或者價值觀內都在不懈地強調一個重要問題，那就是社會成員自身應當具有優良的道德品質。

　　??古希臘先哲亞里士多德認為，那些想學習高尚和公正的人，也就是想從事政治事務的人，最好是從習性或品德開始。西方物理學家愛因斯坦說過：“一切人類的價值基礎是道德。” 我國魯迅先生棄醫從文，理由很簡單，沒有健全的靈魂，再健康的身體還是奴隸，所以拯救人心才是最為重要的。以此相應，再有多少法律和制度也是不重要的，關鍵在人，關鍵在于人的德性。是以法學修養雖為切要，而品格修養尤為重要。對肩負重任的法官來說，嫻熟運用法律、依法懲治罪犯、妥善化解糾紛、積極宣揚法制，目的是維護法律的尊嚴和司法的權威，但歸結點則在于恢復被罪犯破壞的社會關系，構建起誠信、友愛、和諧的人際關系。因而，法官在履職用權時，要不偏不倚、公正無私，要兢兢業業、謹言慎行，更要身正行端。這對法官提出很高要求，尤以品性為重，要學會克制自身的欲望，堅持廉潔自律。

　　法官職業和醫生類似。醫生需要高超的醫術，更需要一顆救死扶傷的仁愛之心，需要醫德。醫生是病人生命的守護者，醫生不講醫德有可能把病人醫死，而法官不講法德，完全有可能顛倒黑白，把案件弄錯。一名不稱職的庸醫或缺乏職業道德的惡醫，可能會給病人的生命帶來創傷，而一名不稱職的法官卻會給民眾乃至社會正義帶來難以抹去的創傷。 法官有“才”無德，對社會危害會更大。如果執行法律的人是一個缺乏道德的人，那即使他具有多么先進的法律理念，擁有多么豐富的法學知識，具備多么深厚的理論功底，也難以保證其成為一名合格的稱職法官。司法的公正不僅寄托在獨立之上，而且更要扎根于法官的道德水準之中。只有具備健全人格和良好道德操守的法律人，才有資格、有能力擔當起公正執法的重任，才能夠成為未來中國法律的脊梁。我們不可能要求或幻想社會上的每一個人都是有德性的人，但是對于法官職業群體來說，沒有德性是不可想象的。“如果說法院是社會正義的最后一道防線，那么法官便是這道防線的守門人”，法官沒有德行、德性，法院的尊嚴就可能被損壞，司法的信任將被糟蹋。

　　在當前市場經濟蓬勃發展之際，在經濟利益的驅動下，人性中最陰暗、最丑惡的一面盡情的展現在各行各業的舞臺。與此同時，人民法官處于一種非常微妙的境地，一面是辛苦的工作和微薄的待遇，另一面是手中的權力和各種誘惑；一面是正義的感召和道德的約束，另一面又是不肯安于現狀的私欲的驅動。最近火暴的電視劇《人民的名義》中大量反映現階段一些部門腐敗問題，這當然都是有相關的具體案例的，其中也有法院法官的，比如劇中的副院長的情況，正是當年青島法院副院長作風糜亂、上海法院法官“集體嫖娼”事件、以及個別法官喪失道德，目無法紀的集中縮影。要知道，中國的百姓是樸實的，在老百姓眼里，法官說的話、做的事代表著法律，當法官出入高檔娛樂場所甚至從事色情活動時，群眾是有理由憤怒的，因為這些行為踐踏了他們心目中的法律。這一事件讓法官的形象蒙羞，讓法院的權威黯淡。當然一方面這是制度不健全，但從哲學上的內因講是因為他們沒有端正正確的人生觀和價值觀，沒有把“內功”修煉好。 法官們在感慨中國法治大環境不盡如人意的時候，也應該檢點自身、反躬自省。

　　法官當然不是生活在真空中，也面臨著形形色色的誘惑。但法官在精神上應該是孤獨的貴族，充滿骨氣和正氣。有骨氣，才能在燈紅酒綠的誘惑面前守得住清貧，耐得住寂寞；有正氣，才能在金錢與權勢面前維護法官的人格和自尊，捍衛法律的神圣與尊嚴。也才能在裁判案件時不迷失方向，懂得權為民所用，利為民所謀，情為民所系；才能夠做到淡泊名利、志存高遠，正確運用嫻熟的法律知識，精辟剖析形形色色的社會矛盾，為民解憂、定紛止爭。當法官以淵博的學識、悲天憫人的胸懷、剛正不阿的氣節、堅定的法律信仰造就出人世間最高貴的品德時，便足可以昂首屹立于天地之間，經受住任何考驗。通過公正的審判，傳播公平正義的法治理念。