首先，在立法過程中要注重人文關(guān)懷。在法治社會，法律是始終為人而存在的。立法者所立之法合乎人性道德，考慮到人的最基本價值需求，體現(xiàn)人文精神，能夠保持社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會發(fā)展的，則可稱之為良法。反之則是惡法。惡法違背人性和道德，不考慮人的基本權(quán)利，不利于社會的發(fā)展，甚至?xí)ι鐣刃蛟斐蓢?yán)重的破壞。從把“人權(quán)”和“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”寫進(jìn)憲法到物權(quán)法草案的廣征民意，這些做法在民間都受到了廣泛好評，尤其是突破了傳統(tǒng)的立法模式，具有制度創(chuàng)新的意義。由此可見，立法者傾聽民聲、廣納民意是法治建設(shè)中體現(xiàn)人文關(guān)懷的前提條件，也只有走從“部門立法”到“開門立法”這條新路，才能真正把人文關(guān)懷寓于平等待人、維護(hù)人權(quán)的本質(zhì)意義融入到法律當(dāng)中。正如中國法學(xué)會副會長兼秘書長宋樹濤所說，在立法中體現(xiàn)人文關(guān)懷使新一階段的立法具備了更為扎實(shí)的民意基礎(chǔ)，也使立法過程變成傾聽民聲、協(xié)調(diào)利益、化解矛盾、宣傳法治的過程。

其次，憲法中人文關(guān)懷的體現(xiàn)。憲法作為國家的根本法，是社會生活中彰顯人文精神的重要保障。憲法對人權(quán)的保護(hù)是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要形式。而人權(quán)的法律保護(hù)是要以憲法對人權(quán)保護(hù)基本原則的確立為基礎(chǔ)的，立憲的目的就是為了保障人權(quán)，因此，我國的憲法理所當(dāng)然地成為公民權(quán)利的保障書。雖然憲法中沒有直接以規(guī)范的形式規(guī)定基本人權(quán)原則，但它規(guī)定了公民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活等方面的權(quán)利與自由，并從法律上、物質(zhì)上、制度上規(guī)定了公民實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利的保障。此外，由于規(guī)范國家權(quán)力以及確保人民權(quán)利是憲法的特殊功能，所以人民對自身權(quán)利保障的最高期待也寄托在它的身上。對人民而言，人文關(guān)懷就應(yīng)當(dāng)是以人為本，保護(hù)他們的切身權(quán)益。總之，人權(quán)的憲法保護(hù)是憲法中人文關(guān)懷的重要途徑。

第三，部門法中人文關(guān)懷的體現(xiàn)。以憲法為依據(jù)，部門法使基本權(quán)利具體化，并賦之于操作性來體現(xiàn)人文關(guān)懷。法治進(jìn)程中的人文關(guān)懷體現(xiàn)為部門法從多種類多方面的關(guān)懷，民法的人文關(guān)懷，行政法的人文關(guān)懷，還有刑法的人文關(guān)懷等等。例如為保障老年人的婚姻自由，我國《老年人權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定子女或其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后生活；贍養(yǎng)人的贍養(yǎng)義務(wù)不因老年人的婚姻關(guān)系變化而消除。為保障未成年人的合法權(quán)益，國家制訂了《未成年人保護(hù)法》，對未成年人在家庭、學(xué)校、社會等各方面應(yīng)受到的保護(hù)作了具體規(guī)定。國家還制訂了《殘疾人權(quán)益保障法》、《婦女權(quán)益保障法》，分別對殘疾人和婦女的權(quán)益作了專門的保護(hù)，更多地關(guān)心和保護(hù)弱者也正是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)之一。由于部門法種類繁多，涉及面廣，與群眾生活也更為密切，且在部門法中加強(qiáng)人文關(guān)懷的可操作空間大，因此，把握好部門法中的人文精神是加強(qiáng)法治建設(shè)中人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在。此外，在人文關(guān)懷體現(xiàn)在具體法律條文的同時，也爭取將它體現(xiàn)在具體的行動中。