“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”看似蕪雜的大千世界其實(shí)有一條很清晰脈絡(luò)，那就是“利”字。人們圍繞這個(gè)“利”字相互交錯(cuò)，編織成了一張龐大無(wú)形的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在這張網(wǎng)里，每個(gè)人都以自己的方式追本逐利。

只是，利字當(dāng)頭，使人難免不會(huì)見(jiàn)利忘義，丟失做人的基本原則。目前，我國(guó)正處于政治體制的轉(zhuǎn)型期，官員的權(quán)力受到制約不夠，在這個(gè)處處充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)中，我們有一批官員開(kāi)始濫用職權(quán)，樂(lè)此不疲地一頭扎進(jìn)錢(qián)眼里，以權(quán)牟利，中飽私囊。當(dāng)他們居有毫宅，行有房車(chē)，坐擁美色，前呼后擁，沉湎于權(quán)力帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，卻失掉了自己為官的根本，更失掉了人民群眾的信任，甚至淪為階下囚，而失去了自由。

想來(lái)，古往今來(lái)因貪贓枉法的蕓蕓眾生們，如明代劉謹(jǐn)，清代和坤，總是利用職權(quán)，不擇手段地謀取不義之財(cái)。可是，當(dāng)他們謀得萬(wàn)貫家財(cái)之時(shí)，也是自身毀滅之日。如此，不僅自己享受不到萬(wàn)貫家財(cái)，就連原有的人格也喪失了。用老百姓的話(huà)說(shuō)，這叫偷雞不著，反而丟了把米。《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)的“因嫌紗帽小，只把枷來(lái)扛”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。

因此，人生的辯證法總是無(wú)情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更慘。過(guò)于貪心的人，不僅享受不到“利”字給自己帶來(lái)的幸福，而且弄不好最終還會(huì)把自己的一生也賠上了，這確實(shí)很不劃算。然而，這種不劃算的“生意”就是有人干，古代有之，當(dāng)今步其后塵者仍不鮮見(jiàn)。

能經(jīng)得住“利”字的誘惑，是一種境界，也是一種大智慧。面對(duì)得失，誰(shuí)都要反復(fù)計(jì)算，權(quán)衡取舍，往往這種計(jì)算要相伴人的一生。古代有位叫公儀休的官員，就懂得“有”和“無(wú)”的哲理，他很喜歡吃魚(yú)，于是有人便投其所好，送魚(yú)給他。但都被他拒絕了。送魚(yú)的人不解，說(shuō)：“您不是很喜歡吃魚(yú)嗎?為什么不收魚(yú)呢?”公儀休回答：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以我不能收你送來(lái)的魚(yú)。因?yàn)槭樟四闼蛠?lái)的魚(yú)，我就犯了受賄罪，就有可能被撤職，烏紗沒(méi)有了，俸祿也就沒(méi)有了，我還拿什么東西買(mǎi)魚(yú)呢?”看來(lái)，這位公儀休是懂得一點(diǎn)人生的辯證法的，他能守住自己的“無(wú)”，卻使他有取用不盡的買(mǎi)魚(yú)錢(qián)，從而使自己的日子過(guò)得很不錯(cuò)。?ィ?

??因此，古人云：“天下之福，莫大于無(wú)欲；天下之禍，無(wú)大于不知足。”把握眼前其實(shí)就是珍惜未來(lái)，為政清廉其實(shí)就是留住幸福。“有”和“無(wú)”的辨證法確實(shí)是當(dāng)今官員們必須掌握好的一門(mén)學(xué)問(wèn)。